ويُمْكِن مُنَاقَشَة هذا التعريف: بأنَّه غَيْر جامِع أيضاً؛ لأنّ جِنْسَه ... (التنبيه)، مِمَّا يوهِم أنّ المفهوم هو دلالة التنبيه لِيخرج ما عَدَاهَا عن التعريف.

التعريف الخامس: المَعْنَى المستفاد مِن حيث السكوت اللازم لِللفظ (1).

وهو تعريف الفتوحي رحمه الله تعالى.

مُنَاقَشَة هذا التعريف:

ويُمْكِن مُنَاقَشَة هذا التعريف: بأنَّه غَيْر جامِع؛ لأنَّه قَيَّد (السكوت) بـ (اللازم)، مِمَّا يوهِم أنّ المفهوم هو دلالة الاقتضاء وما عَدَاهَا ليس مفهوماً، وهو غَيْر صحيح.

التعريف السادس: بيان حُكْم المسكوت عنه بدلالة لَفْظ المنطوق (2).

وهو تعريف الزركشي رحمه الله تعالى.

تعقيب وترجيح:

بَعْد الوقوف على بَعْض تعريفات الأصوليّين لِلمفهوم يُمْكِن التوصل إلى ما يلي:

1 - أنّ التعريفات مِن الثاني حتى الخامس لم تَسْلَمْ جميعها مِن المُنَاقَشَة، ولِذَا فإنَّهَا بعيدة عن الترجيح والاختيار.

2 - أنّ التعريفيْن الأول والسادس قَدْ سَلِمَا مِن المُنَاقَشَة والاعتراض، ولِذَا فإنَّهما أهْل لِلاختيار والترجيح.

3 - أنِّي أُرَجِّح تعريف ابن الحاجب رحمه الله تعالى؛ لأنّ المفهوم نَوْع مِن أنواع دلالة اللفظ لا بصريح صيغته ووضْعه ..