الاستيعاب 4/ 1843 - 1846 وسِيَر أعلام النبلاء 2/ 218 - 223

(3) أَخْرَجه البخاري في كِتَاب النفقات: باب المراضع مِنَ المواليات وغَيْرِهِنّ برقم (4953) ومُسْلِم في كِتَاب الرضاع: باب تحريم الربيبة وأخت المرأة برقم (2626) والنسائي في كِتَاب النكاح: باب تحريم الجَمْع بَيْن الأُمّ والبنت برقم (3233).

(4) يُرَاجَع المُحَلَّى 9/ 529 - 531

(5) مالِك بن أَوْس بن الحدثان: هو الصّحابيّ الجليل أبو سعيد مالِك بن أَوْس بن الحدثان بن عَوْف ابن ربيعة بن يربوع النصري المديني - رضي الله عنه -، قِيل إنَّه مِنْ كِبَار التابعين، مِنْ فصحاء العَرَب ..

تُوُفِّي - رضي الله عنه - سَنَة 92 هـ.

الاستيعاب 3/ 1346، 1347 والإصابة 5/ 709 - 711

عندي امرأة فتُوُفِّيَتْ وقَدْ وَلَدَتْ لي، فوَجَدْتُ عليها، فلَقِيَنِي عَلِيّ بن أبي طالِب - رضي الله عنه - فقال:" مَا لَك؟ " فَقُلْتُ:" تُوُفِّيَتِ المرأة "، فقال:" لَهَا ابْنَة؟ " قُلْتُ:" نَعَمْ، وهي بالطائف "، قال:" كَانَتْ فِي حِجْرِك؟ " قُلْتُ:" لا؛ هي بالطائف "، قال:" فَانْكِحْهَا " قُلْتُ:" فأيْن قول الله تعالى ﴿وَرَبَئبُكُمُ الَّتِى فِى حُجُورِكُم﴾ (1)؟! " قال:" إِنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي حِجْرِكَ، إِنَّمَا ذَلِكَ إِذَا كَانَتْ فِي حِجْرِك " ا. هـ ..

وذَكَر ابن كثير (2) ـ رحمه الله تعالى ـ أنّ إسناده قَوِيّ (3)، وهو قول غريب جدّاً (4).

والراجح عندي: ما عليه الجمهور وعامّة الصحابة القائلون بحرمة نكاح الربيبة، كانت في الحِجْر أو لَمْ تَكُنْ، وأنّ الحِجْر المُقَيَّد به الحُكْم إنَّمَا هو بيان لِلواقع وجارٍ مَجْرَى الغالب.