به، ﴿يَشَاءُ﴾ فعل مضارع مرفوع، والفاعل "هو"، ﴿مَا﴾ اسم موصول مبتدأ، ﴿أَفَاءَ﴾ فعل ماض، ﴿اللَّهُ﴾ فاعل، ﴿عَلَى رَسُولِهِ﴾ جار ومجرور، ﴿مِنْ أَهْلِ﴾ جار ومجرور، ﴿فَلِلَّهِ﴾ الفاء رابطة، خبر، ﴿كَيْ﴾ حرف ناصب، و ﴿لَا﴾ للنفي، ﴿يَكُونَ﴾ فعل مضارع ناسخ منصوب، واسمها مستتر "هو"، ﴿دُولَةً﴾ خبرها، ﴿وَمَا﴾ اسم موصول مبتدأ، ﴿آَتَاكُمُ﴾ فعل ماض، والكاف مفعول به أول، ﴿الرَّسُولُ﴾ فاعل، ﴿فَخُذُوهُ﴾ الفاء رابطة، فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، والجملة خبر، ﴿أُخْرِجُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل، ﴿يَبْتَغُونَ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة حال، ﴿فَضْلاً﴾ مفعول به، ﴿أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ﴾ هم الصادقون: مبتدأ وخبر، والجملة خبر أولئك، ﴿وَالَّذِينَ﴾ مبتدأ، ﴿تَبَوَّؤُوا﴾ فعل ماض، والواو فاعل، والجملة صلة الموصول، ﴿الدَّارَ﴾ مفعول به، ﴿وَالْإِيمَانَ﴾ مفعول به لفعل محذوف "أخلصوا"، والعطف عطف الجُمَل، ﴿يُحِبُّونَ﴾ فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والجملة خبر، ﴿مَنْ﴾ مفعول به، ﴿أُوتُوا﴾ فعل ماض مبني للمجهول، والواو نائب فاعل، ﴿وَلَوْ﴾ الواو للحال، لو: شرطية، ﴿كَانَ﴾ فعل ماض ناسخ، ﴿بِهِمْ﴾ جار ومجرور خبرها، ﴿خَصَاصَةٌ﴾ اسمها المؤخر، ويجوز أن تكون تامة، وجواب لو يفسِّره "ويؤثرون"، ومفعول يؤثرون محذوف "غيرهم"، ﴿شُحَّ﴾ مفعول به، ﴿فَأُولَئِكَ﴾ الفاء رابطة، مبتدأ، ﴿هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ مبتدأ وخبره، والجملة خبر أولئك.

معاني الكلمات:

شاقوا: عاندوا وخالفوا، لِينة: نخلة، أفاء: أعاد له أموالهم، رِكاب: الدواب التي تستعمل للركوب، وعنى بها الإبل، أهل القرى: سكان وادي القرى القريب من المدينة، دُولَة: يُتَدَاوَل، آتاكم: أعطاكم، للفقراء المهاجرين: خصهم بالفيء لكي يخففَ مؤونتهم عن الأنصار، يبتغون: يطلبون، تبوؤوا الدار والإيمان: نزلوا المدينة، وأخلَصوا الإيمان، يؤثرون: يقدمون إخوانهم على أنفسهم، خصاصة: فقر وعَوَز، شح نفسه: حرصها على المال.

{وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ * لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لَا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ * لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ * لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ