ساكنة بدلاً عن الهمزة التي هي فاء الكلمة.
وقرأ الباقون بهمزة قطع مفتوحة بعدها ألف وصلاً ووقفاً، وهو الوجه الثاني لشعبة وانفراد شعبة هنا عددى " أي بالوجهين، لا لفظي لاشتراك حمزة معه في الوجه الأول واشتراك الباقين معه في الوجه الثاني"
أما في ﴿رَدْماً- آتُونِي﴾ فهو انفراد لفظي لعدم اشتراك غيره معه.
قال الإمام الشاطبي في حرز الاماني ووجه التهاني:
855 - ....... واهمز مسكنا ... * ... لدى ردماً ائتوني وقبل اكسر الولا
856 - لشعبه والثاني فشاصف بخلفه ... * ... ولا كسر وابدأ فيهما الياء مبدلا
857 - وزد قبل همز الوصل والغير فيهما ... * ... بقطعهما والمد بدءاً وموصلا
* انفرد شعبة فقرأ:
﴿سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ بالكهف (1) بضم الصاد وإسكان الدال، وقرأ ابن عامر وابن كثير وأبوعمرو بضم الصاد والدال (2) وقرأ الباقون بفتحهما.
قال الإمام الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني:
(1) الآية 96
(2) اتفق معهم يعقوب من الثلاثة المكملين للعشرة
انظر عبدالفتاح القاضي: البدور الزاهرة صفحة 196