تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويؤيد ذلك ما جاء فى صحيح الإمام مسلم من صلاته خلف رجل من هذه الأمة. عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة. قال، فينزل عيسى بن مريم ﷺ فيقول أميرهم: تعال صل لنا فيقول. لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة" (١) .

... قال الحافظ ابن حجر: "قال ابن الجوزى، لو تقدم عيسى إمامًا لوقع فى النفس إشكال، ولقيل: أتراه تقدم نائبًا أو مبتدئًا شرعًا، فصلى مأمومًا لئلا يتدنس بغبار الشبهة فى قوله ﷺ: "لا نبى بعدى" (٢) أ. هـ.

... قال الأستاذ عبد الله الغمارى:"وبعد: فإنى أرى أن كل من يمارى فى هذا الأمر بعد هذا البيان، فإنه مبتدع ضال، إن لم يكن كافرًا، والعياذ بالله، فالواجب أن يهجر ويجتنب، وليست المسألة مسألة خلاف يعذر فيها المخالف، بل هى مسألة إجماع، أجمعت عليه الأمة، وتواترت به النصوص، كما أنها من جنس الأخبار التى لا مجال فيها للرأى والاجتهاد" (٣) أ. هـ.

(١) مسلم "بشرح النووى" كتاب الإيمان، باب نزول عيسى ابن مريم حاكمًا بشريعة نبينا محمد ﷺ ١/٤٦٨ رقم ١٥٦.

(٢) سبق تخريجه ص ٨٠٦، وانظر: فتح البارى ٦/٥٧٠ رقم ٣٤٤٩، ونزول عيسى بن مريم آخر الزمان للحافظ السيوطى ص ٢١-٥٨.

(٣) مشكلات الأحاديث ص ١٨٢، وانظر: موقف المدرسة العقلية من السنة ٢/٢١٤-٢٣٠.

كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها · الصفحة ١٠١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

كتابات أعداء الإسلام ومناقشتهاص ١٠١٤