تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وفى عصرنا هناك من رأوا الملائكة وهم يقرءون القرآن، وهم أناس يشهد لهم بالصلاح والإيمان .. ، وهناك من الناس فى بعض القرى رأوا أنوار الملائكة فوق بعض المساجد فى الأيام المباركة كشهر رمضان والعشر الأواخر منه، ومن ذلك نعتبر أنه كما ازدادنا إيمانا بالله خالقا ورازقا من خلال التفكر، فلا بد أن نؤمن بالغيب وبأن الجنة حق والنار حق، ونؤمن بوجود الجن والملائكة .. ، وبهذا الإيمان الصادق يكون التأييد من الله والرضوان، فهناك من الصالحين من اقتحموا بخيولهم سطح البحر كما حدث بقيادة سعد بن أبى وقاص فى معركة القادسية .. ، لقد كانوا رجالا .. الرجل منهم بألف رجل .. ، ولقد كان القعقاع بن عمرو صوته بألف رجل فى المعركة وكان الزبير بن العوام وعبادة بن الصامت، والمقدد بن الأسود رجالا من هؤلاء الرجال .. ، ويكفى أن منهم من القى التمرات من يده وهو يقول إنها حياة طويلة واندفع طالبا الشهادة .. ، لقد قيل لعيسى بن مريم .. ، يا عيسى بأى شئ تمشى على الماء؟ قال بالإيمان واليقين ولقد حاول جماعة من صحابته أن يعبروا مثله ولم يستطيعوا لخوفهم من الموج، فقبض فى إحدى يديه ذهبا وفى الأخرى حصى ومدر، وقال لهم: أيهما أجل فى قلوبكم؟ قالوا هذا الذهب قال فإنها عندى سواء .. ، ومن أقواله: كما أنه لا يستطيع أحدكم أن يتخذ على موج البحر دارا فلا يتخذ الدنيا قرارا .. ، وقيل له من أشد الناس فتنة؟ قال زلة العالم، إذا زل يزل بزلته عالم كثير .. ، ومن أقواله: أصبح وليس لى شئ وأنا طيب النفس غير مكترث فمن أغنى منى وأربح؟ ومع الإيمان تأتى الكرامات فهذا هو حمزة بن عمرو يقول لما كنا بتبوك، وأنفر المنافقون بناقة رسول الله فى العقبة حتى سقط بعض متاع رحله .. ، قال حمزة: فنور فى أصابعى الخمس فأضيء، حتى جعلت ألقط ما شذ من المتاع .. ، السوط .. ، والحباء، وأشباه ذلك" (1).

وحين بعثت أم سليم بعكة ملأتها سمنا لرسول الله وبعد أن أفرغها لها وجدتها فى بيتها بعد أن علقتها مملوءة وتقطر سمنا، وحين سألت رسول الله عن ذلك .. ، قال لها أ تعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه؟! كذلك عند بداية دعوة النبى صلى الله عليه وسلم حبب

(1) رواه البخارى فى التاريخ بإسناد جيد ـ حياة الصحابة ص 442 الجزء الرابع.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابي · الصفحة ١٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعجاز القرأن العلمي و البلاغي والحسابيص ١٢