تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تضمن معنى "من" كما في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ﴾ ١.

﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا﴾ ٢ بدليل: ﴿فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ﴾ ٣ ﴿رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا﴾ ٤، ٥.

الحرف "في" تكون بمعنى على ويحتجون بقوله عز اسمه: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ﴾ ٦ أي عليها٧.

وتكون بمعنى مع في قوله جل ثناؤه: ﴿فِي تِسْعِ آَيَاتٍ﴾ ٨، ٩.

١ الشورى: ٢٥.

٢ الأحقاف: ١٦.

٣ المائدة: ٢٧.

٤ البقرة: ١٢٧.

٥ انظر مغني اللبيب ج١ ص١٥٩.

٦ طه: ٧١.

٧ الصاحبي ص٢٣٩ والخصائص ج١ ص٣٠٨.

٨ النمل: ١٢.

٩ الصاحبي: ٢٣٩.

دراسات لغوية في أمهات كتب اللغة · الصفحة ١٨٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

دراسات لغوية في أمهات كتب اللغةص ١٨٢