٣٢- أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَرَفَعْنا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ معيشتهم:

١- على الإفراد، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- معائشهم، على الجمع، وهى قراءة عبد الله، والأعمش، وابن عباس، وسفيان.

سخريا:

١- بضم السين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بكسرها، وهى قراءة عمرو بن ميمون، وابن محيصن، وابن أبى ليلى، وأبى رجاء، والوليد بن مسلم، وابن عامر.

٣٣- وَلَوْلا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ سقفا:

١- بضمتين، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- بضم وسكون، وهى قراءة أبى رجاء.

وهما جمع «سقف» .

٣- بفتح السين والسكون على الإفراد، وهى قراءة ابن كثير، وأبى عمرو.

٤- بفتحتين، كأنه لغة فى «سقف» .

٥- سقوفا، جمعا، على «فعول»، نحو: كعب وكعوب.

معارج:

١- جمع «معرج»، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ:

٢- ومعاريج، جمع «معراج»، وهى قراءة طلحة.