= جارية غمَّازة بيدها، همَّازة بعينها، لمَّازة بفمها، رمَّازة بحاجبها. انظر مادة: (رمز)، تاج العروس ١٥/ ١٦٢، المخصص ٤/ ١٠٠.

(١) انظر: التوضيح ٢/ ٥٤٧، غاية المنتهى ١/ ٤٤٣، شرح منتهى الإرادات ١/ ٦١٩.

وقد جاء ذلك في حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، وفيه: أنهم قالوا: مَا نَدري يا رسولَ الله ما فِي نفسك! ألا أومأتَ إلينَا بعينِك؛ فقالَ: "إِنَّهُ لَا يَنْبَغِى لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الأَعْيُنِ". أخرجه أبو داود في كتاب الجهاد، باب قتل الأسير ولا يعرض عليه الإسلام، (٢٦٨٣) ٢/ ٦٥، والنسائي في كتاب تحريم الدم، باب الحكم في المرتد (٤٠٦٧) ٧/ ١٠٥. صححه الحاكم في مستدركه، ووافقه الذهبي ٣/ ٤٧، وصححه كذلك ابن الملقن في البدر ٧/ ٤٤٩.

(٢) انظر: المقنع ١٣٦، المحرر ٢/ ١٧٠، التوضيح ٢/ ٥٤٧.

(٣) حكاه عنه الخرقي في مختصره ١٢٨، قال الموفق: "روى هذه المسألة عن أحمد جماعة من أصحابه". انظر: المغني ١٣/ ١٠.

(٤) هو: أبو سعيد، سعد بن مالك بن شيبان بن عبيد الخدري. تقدمت ترجمته في الجزء الأول.

(٥) أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير، باب أفضل الناس مؤمن يجاهد بنفسه وماله (٢٧٨٦) ٣/ ١٠٢٦، ومسلم في كتاب الإمارة، باب فضل الجهاد والرباط (١٨٨٨) ٣/ ١٥٠٣.

(٦) انظر: المقنع ١٣٦، الهداية ١٣٤، المستوعب ٣/ ١٤٧.

(٧) انظر: الفروع ١٠/ ٢٣٣، المبدع ٣/ ٣١١، معونة أولي النهى ٣/ ٥٩٢.

(٨) في الأصل كلمة غير واضحة، تشبه أن تكون: (تُكَفِّر).

(٩) انظر في تكفير شهادة البحر الذنوب كلها حتى الدين: الكافي ٤/ ٢٥٧، غاية المنتهى ١/ ٤٤٤، كشاف القناع ٣/ ٣٩.

(١٠) كذا في الأصل. والذي في السنن: (شَهِيدَي) بالتثنية. وهو الصواب.

(١١) المائدُ: هو الذي يركب البحر فيُدار برأسه وتغشي نفسه من نتن ريح البحر، واضطراب السفينة بالأمواج، حتى يُدار به ويكاد يغشى عليه. مادة: (ميد)، النهاية في غريب الحديث ٢/ ٦٩٤، لسان العرب ٣/ ٤١١.

(١٢) التشحط: الاضطراب في الدم، وهو يتشحط في دمه: يتخبط فيه ويضطرب ويتمرغ.=