قال : ذلك عبد الله بن ثوب . قال أنشدك الله ، آآنت هو؟ قال : اللهم ، نعم فاعتنقه عمر ، رضي الله عنه ، وبكى ، ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه وبين ابي 84) انظر الهامش: 65.

95) كسيلة بن لمرم امير مغربي غزاه عقية فثار عليه وقتله ، ولمزم بسكون جميع حروقه يطلق اعلىى بعض الأمكنة في المغرب الأقصى ولم نعثر على معناه ولا على معنى كسيلة ولا شكل ه الصحيح. انظر البيان المقرب: 1: 28. ومادة 405491a في61 الطبع الجديدة وقد حررها الآستاذ محمد الطالي 86) انظر آخيار عقية في الاستيعاب: 1830. وانظر طبقات علماء افريقيا لأبي العرب ص : 59

../kraken_local/image-035.txt اكر رضي الله عنهما ، وقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد لل ، من فعل به كما فعل بابراهيم خليل الله (55) . وخرج ابو داود عن معاوية بن احرمل قال : وقعت في أيام عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، تار بالحرة فأرسل الها تميما الداري . فجعل يحوشها بردائه . وفي رواية : يحوشها بيده ، حتى آدخلها افي الغار الذي خرجت منه واقتحم على أثرها وخرج ولم تضره شيئا . وخرج الحافظ ابو نعيم الأصبهاني عن أي سليان الداراني قال : قيل لعامل بن عبد قيس : النار د وقعت قريبا من دارك . قال : دعوها ، فانها مأمورة . واقبل على صلاته فأخذت النار، قلما بلغت النار داره عدلت عنها(57) صل رج قاسم بن أصبغ عن السري بن يحيى قال : قالت جارية لأبي مسلم الخولاني : قد وضعت لك السم في طعامك فلم يضرك ! قال : قلم فعلت ذلك قالت : أردت أن أتعجل العتق . فقال لها : اذهي ، فأنت حرة . وذكر الطبري في تاريخه أن خالد بن الوليد لما صالحه أهل القصور من المشركين كان مع عمرو بن اعد المسيح رجل قد علق كيسا من حقوه . فتناول خالد الكيس ونثر ما كان فيه في اراحته فقال : ما هذا؟ قال : هذا ، وأمانة الله : سم ساعة . قال : ولما تحتقب السم؟ قال : خشيت أن تكونوا على غير ما رأيت وقد أتيت على آجلي ، والموت اخيخر لي من مكروه ينالني . فقال خالد ، رضي الله عنه : إنها لن تموت نفس حتى ااي على أجلها ! وقال : بسم الله خير الأسماء ، ورب الأرض والسماء الذي ليس اضر مع اسمه داء ، الرحمن الرحيم ! ثم ابتلع السم ؛ فأهووا إليه يمنعوه ، قبادرهم .

اوابتلعه . فقال الرجل : يا معشر العرب ، والله ، نتملكن ما أردتم مادام منكم أحد ص قال أبو عمر بن عبد البر النمري : روى ابن عباس وأنس بن مالك أن عمر بن (97) راجع حلية الأولياء : 2 : 129 . وقال ابن نسبع في إتبات كراهات الأولياء خحرجه ابو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن عبد الرزاق بن نجدة عن إسماعيل بن عياش عن رحبيل

../kraken_local/image-036.txt الخطاب ، رضي الله عنه ، كان إذا قحط أهل المدينة استسقى بالعباس رضي الل ه اع نه. قال أبو عمر : وكان سبب ذلك أن الأرض أجدبت إجدابا شديدا على عهد عر، رضي الله عنه ، زمان الرمادة وذلك سنة سبع عشرة . فقال كعب : يا أمير المنين ، إن بني اسرائيل كانوا إذا آصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الأنبياء عليهم السلام . فقال عمر، رضي الله عنه : هذا عم النبي،46 ، وصنو أبيه وسيد بني هاشم . فشى إليه عمر، رضي الله عنه ، فشكا اليه ما فيه الناس ، ثم صعد المنبر اومعه العباس فقال : اللهم ، إنا قد توجهنا إليك يعم نبينا وصنو أبيه فاسقنا الغيث اولا تجعلنا من القانطين . ثم قال عمر، رضي الله عنه ، يا آبا الفضل ، قم فادع قال يعد الحمد لله والتتاء عليه : اللهم ، إن عندك سحابا وعندك ماء. فانشر السحاب ، ثم أنزل الماء منه علينا فاشدد به الأصل وأطل به الفرع وادر به الضرع الهلم ، إنك لم تنزل بلاء إلا بذنب ولم تكشفه إلا بتوبة وقد توجه القوم بي] (45) اليك فاسقتا الغيث ، اللهم شفعتا في أنفسنا وأهلينا : اللهم إنا شفعاء اعمن لا يتطق من بهائمتا وأنعامنا . اللهم ، اسقنا سقيا وادعا تافعا طبقا سحا عاما الم إنا لا نرجو إلا إياك ولا ندعو غيرك ولا نرغب إلا إليك ، اللهم إليك نشكو اوع كل جائع وعرى كل عار وخوف كل خائف وصعف كل ضعيف ، في دعا كثير. قال أبو عمر : وهذه الألفاظ كلها لم تجيء في حديث واحد ولكنها جاءت افي أحاديث جمعتها واختصرتها ولم أخالف شيئا منها . وفي بعضها : فسقوا والحمد اله وفي بعضها قال : أرخت السماء عزاليها . فجاءت بأمثال الجبال حتى استوت الحفر بالآكام وأخصبت الأرض وعاش التاس . فقال أبو عمر : رضي الله عنه : ادذه والله الوسيلة إلى الله والمكان منه وقال حسان بن ثابت أل الامام وقد تتابع جدبنا فسقى الغمام بغرة العباس الثبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس أاي الإله به البلاد فأصبحت مخضرة الآجناب بغد الياس (55) 5) ما بين محقفين غير وارد في الاستيعاب (69) بشأن هذا الخبر، راجع الاستيطب: 814 وقد قال محققه : ليست الأبيات في ديوان احسان . وقد أنبتها الدكتور وليد عرفات في ديوان حسان الذي جمعه وصدر سنة 1871.