../kraken_local/image-023.txt العادات تظهر على أيدي أصحاب الكرامات . واعلم أن كل كرامة تظهر على يدا اوال فهي بعينها معجزة للني إذا كان الولي في معاملاته تابعا لذلك النبي فكل ما اظهر في حقه فهو دليل على صدق صاحب شريعته . فلا تكون الكرامات قادح في المعجزات بل هي مؤيدة لها ، دالة عليها : راجعة عنها ، عائدة إليها ثم قال : قال الله تعالى : "إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا" (05) وليت شعري أي كرامة تزيد على نيل الفرقان بين الحق والباطل وسبيل النجاة والهلاك ص اعلم أن الكرامات إنما هي لأهل اليقين دون غيرهم . وقال أهل اللغة : اليقين ززوال الشك . خرج الطبري عن آبي آمامة قال : اتى رسول الله . بقيع الغرقد الوقف على قبرين توءمين فقال : ادفنتم فلانا وفلانة ؟ أو قال : فلانا وفلانا؟ قالوا ام . يا رسول الله . قال : قد أقعد فلان الآن بضرب . ثم قال : والذي نفسي اده لقد ضرب ضربة ما بقي منه عضو إلا انقطع ولقد تطاير قبره نارا ولقد صرخ الصرخة سمعها الخلائق إلا الثقلين الإنس والجن ولولا تمريج في قلوبكم وتزيدكم في الحديث لسمعتهم ما أسمع . ثم قالوا : يا رسول الله ما ذنبهما: فقال : اما فلان فانه كان لا يستبرئ من البول وأما فلان أو فلانة فكان يأكل لحوم الناس . والتمريج الخليط ، ومنه مرجت عهودهم إذا خلطوها ولم يوفوا بها . وقال صاحب المجمل الناقة تمرج أي تزيد في مشيها إذا تكلفت فوق ما ينبغي . وخرج الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني عن حنش الصنعاني عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ في ان مبتلى فأفاق . فقال له رسول الله : ما قرأت في أذنه ؟ فقال : قرأت ه احسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون"(55) حتى ختم السورة . فقال ول الله : لو أن رجلا موقنا قرأها على جبل لزال (56) وخرج عبد الرزاق اقال : أخيرتا معمر عن قتادة قال : كان مطرف بن عيد الله ين الشعخير وصاحب ل 44) سورة الانفال: 29 45) سورة المؤمنين:115.
57) راجع حلية الأولياء: ا: 7
../kraken_local/image-024.txt اريا في ليلة مظلمة فاذا طرفب سوط أحدهما عنده ضوء ، فقال لصاحبه : أما انا الو حدثنا الناس بهذا كذبونا . فقال مطرف : المكذب أكذب يقول المكذب بنعمة الله أكذب (51).
صل اعلم أني ، انما ذكرت من الكرامات ما ورد عن الصحابة وكبار التابعين لأن كثيرا من المنكرين لها يقولون : لم يرد شيء من هذا عن الصحابة قكيف يصح عن ايرهم * ولو قصدت استيعاب ما ورد متها عن الصدر الأول لكان كتابا مستقلا وأما ذكرت المشهور المتقول من الأمهات وقد نسبت كل خبر منها إلى مخرجها الأخرج عن عهدته والله تعالى هو المسؤول والمأمول أن يهدينا إلى سواء السبيل.
صل قال قوم : إن الخضر، عليه السلام ، ني ، لقوله تعالى : "وما فعلته عن اري (55) وقال قوم انه ولي . وليس لأحد من الفريقين دليل قاطع وهو كما قال الله تعالى عنه في قصة موسى وفتاه : "فوجدا عبدا من عبادنا آتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما"(55) . وزعم قوم أنه ميت لقوله تعالى : "وما جعلنا لبشر من قلك الخلد"(58) . وليس لهم في هذا دليل قاطع ، وقد أطبق الصالحون على الحدث برؤيته والحديث معه . ونقل ذلك علماء المسلمين وأتمتهم . وخرج الحارث بن أني أمامة عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله : الخضر في البحر اواليسع في البر يجتمعان كل ليلة عند الردم الذي بناه ذو القرنين بين الناس وياجوج ووماجوج ويحجان في كل عام ويشربان من ماء زمزم شربة تكفيهما إلى قايل 51) راجع المصنف لعبد الرزاق بن همام الصنعاني ، حديث 20543، وحلية الأولياء: : 205. وراجع صحيح البخاري ، كتاب الصلاة ، باب 79: كتاب مناقب الأتصار ، ياب 13.
52) سورة الكهف : 82.