قال الشيخ: وقول ابن القاسم أصح، لأن الاعتبار في الرضاع الغذاء وليس في هذا المستهلك غذاء.

ومن كتاب ابن سحنون: قال ابن القاسم: ولو أن امرأةٌ دَرَّ من ثديها ماءٌ أصفر ونحوه فأرضعت به صبيًا؛ فلا يحرَّم به، ولا يحرَّم إلا باللبن الذي يكون به الغذاء ويُغني عن الطعام.