يهدي عنه، أو يتصدق، أو يعتق.

قال في كتاب ابن المواز: وهذه دار الهجر لم يبلغنا أن أحدًا فيها منذ زمن النبي ﷺ حج عن أحد ولا أمر بذلك ولا أذن فيه.

قال فيه وفي المدونة: إلا أن يوصى به فينفذ عنه من ثلثه.

قال عبد الوهاب: وقال الشافعي: يلزم الحج عنه من رأس ماله أوصى به أولم يوص إذا مات قبل أن يحج.

ودليلنا: قوله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ﴾ معناه: أن يحجوا البيت، وذلك ممتنع بعد الموت، وقوله ﷺ: «من مات قبل أن يحج فليمت إن شاء يهوديًا، وإن شاء نصرانيًا»، فلو لزم الحج عنه من ماله لم يغلظه هذا التغليظ، ولأنها عبادة على البدن، فلم يلزم أداؤها عنه في المال كالصلاة؛ ولأنها عباد تدخلها الكفارتان فلم تلزم بعد الموت كالصيام.