وتسمى العلة سبباء وعرفها بعضهم: بأنها ما يتوقف عليه وجود الشيء؛ ويكون خارجا عنه مؤثرا فيهء انظر: الكافية في الجدل (ص : 251-50» الكليات (”/ ,»)75٠١ كشاف اصطلاحات الفنون (3755-7157/97) , (0) المعلول: ما جلبته العلة» أو ما ثبت بالعلة» أو ما أوجبته العلة. وهو كل ذات وجوده بالفعل من وجود غيره» ووجود ذلك الغير ليس من وجوده؛ انظر: الحدود لابن سينلاص: »)١54 الكافية في الجدل(ص: »2055-6١ الحدود للغزالى (ص: .)١186 كشاف اصطلاحات الفنون (/ 8780 05 (8) بداية السقط في (ت).
() في (س) و(م) و(ط): «بقدم الأفلاك».
)2٠١( هو أرسطو طاليس بن نيقو ماخس الجراسني الفيئاغوري؛ فليسوف الروم» وعالمهاء وجهبذهاء ونحريرهاء وخطيبهاء وطبيبهاء يلقب «بالمعلم الأول» و«صاحب المنطق»» تتلمذ على يد أفلاطون. وتصدر بعده» توفي في آخر أيام الإسكندرء ويقال أول ملك بطليموس.
له مصنفات كثيرة منها: المقولات. موسوعة الاثار العلوية» السياسة» انظر: الفهرست - 04
الرسالة البعلبكية القسم المحقق الل سشسسشششسس بحي وأتباعه”'2 مثل [ثامسطيوس]”'" والإسكندر [الأفروديسى]”"» و[برقلس]”*؟' والفارابي”*) | (ص: 01078008"), عيون الأنباء »)054/١( أعلام الفلسفة »)7777/١( موسوعة الفلسفة (0327-58/1).
)1١( في(س) و(م) و(ط): «ومن تبعه».
(؟) في الأصل : «تاسطيوس»» وفي (س) و(م): ايامسطيوس»» وفي(ط): «ثامسطيوس»»؛ والمشهور ما أثبت في النص .
وثامسطيوس: فيلسوفء وبليغ يوناني» من شراح أرسطو مع أنه كان أفلاطونيا محدناء ولد سنة (117م)2» وعاش في القسطنطينية» وكان كاتبا «ليوليانس» المرتد إلى مذهب الفلاسفة عن النصرانية . توفي سنة (78/4م) .
ومن مؤلفاته : «ليوليانس فى التدبير»» «رسالة إلى ليوليانس الملك»» انظر : الفهرست (ص: ”2 الملل والشحل (1/ 487): أخبار العلماء (ص : 2077-06 تاريخ الفلسفة اليونانية (ص: 0"). موسوعة أعلام الفلسفة /١( 0750-1754 .
(”) في الأصل: «الأفرندوسي»» وفي (س) و(م) و(ط): «الأفرديوسي» والمشهور ما أثبتناه .
والإسكندر الأفروديسي فيلسوف متقن للعلوم الحكمية» بارع في العلم الطبيعي» من أعظم شراح أرسطوء وقد ولد في أفروديسيا من أعمال آسيا الصغرى» وتولى تدريس الفلسفة الأرسطية في إثينا ما بين سنتي (19/8» .١ ورأى جالينوس واجتمع معه.
من مؤلفاته : «تفسير كتاب أنالوطيقا لأرسطو»ء «تفسير كتاب الكون والفساد)», انظر: الفهرست (ص: »)7377271١75 الملل والتحل (؟/5485-587)» عيون الأنباء (2»)59/1 تاريخ الفلسفة اليونانية (ص : 227١7 موسوعة أعلام الفلسفة .)87-4١ /١( () في الأصل : «نرفلس»» وفي (س) و(م) و(ط): «برقليس». والمثبت هو الصواب .
وبرقلس: فيلسوف يوناني» أفلاطوني» ولد في القسطنطينية سنة5117م. أقام في الإسكندرية يأخذ العلم» ثم رحل أثينا حيث صار زعيم مدرستها الفلسفية» وقد كان برقلس من القائلين بقدم العالم» وكان متمسكا بمذهب التزهد الذي كان شائعا في المدرسة الأفلاطونية» وكان مشهورا في الرياضيات والعلوم اللغوية . ومات سنة(4/86ه).
من كتبه: مبادىء الإلهيات» في الأسباب» انظر: الملل والتحل(؟١/ //2487-41)» تاريخ الفلسفة اليونانية (ص: .)70١-559 موسوعة أعلام الفلسفة »)4-8/١( موسوعة الفلسفة (7348-546/1). دائرة المعارف للبستاني (0/ 2797 .
(5) هو: أبو نصر محمد بن محمد بن أوزلغ بن طرخان الفارابي. فيلسوف» يعرف بالمعلم الثاني.
مدينته فاراب» وهي مدينة من بلاد الترك» في أرض خراسان, كان ببغداد مدة» ثم انتقل إلى الشام - 14
الرسالة البعلبكية القسم المحفقق 2 القلاسفة وابن سينا”'' وأمثالهم”" .
اقول بقلم وأما جمهور الفلاسفة المتقدمين على أرسطو فلم يكونوا يقولون بقدم الأفلاك .
الأفلاك (60/ط) ثم الفلاسفة من هؤلاء وهؤلاء متنازعون/ في قيام الصفات والحوادث بواجب “ندم ف 2 الوجود' ""» على قولين معروفين لهم .