بعد البحث في رجال الإسناد عند الحاكم وجدت رجال الحديث كلهم ثقات ماعدا مصعب بن المغيرة ثقة وهو من رجال البخاري وحده؛ ولم يخرج له مسلم .

وأخرجه أيضا عثمان بسن سعيد الدارمي في «الرد على الجهمية» ح: 05ص .)١198: والبيهقي في «الاعتقاد)(ص:7١٠):وفي «الأسماء والصفات» ح: اح »)574/١( وفي «دلائل النبوة» (7/ 4251١5-41 واللالكائي في «شرح أصول الاعتقاد» ح: الا وابن منده في «التوحيد) ح: /1/9(1) وأبو نعيم في «الدلائل» ( »© وإسماعيل التيمي في «الحجة في بيان المحجة» ح: )وح +5(11/ 174-7) كلهم من طريق عثمان بن المغيرة عن سالم بن أبي الجعد عن جابر - رضي الله عنه -.

ورواه أحمد وغيره وطولا من طريق أبي الزبير عن جابر» انظر: المسند للإمام أحمد: ح : - 1/0

الرسالة البعلبكية القسم المحقق وغيره/ /20, م والكلام كلام من/ قاله مبتدثا لا كلام من قاله ملعا مؤديا .

وموسى سمع كلام الله من الله”''. بلا واسطة. والمؤمنون يسمعه بعضهم من بعض» فسماع موسى سماع مطلق بلا واسطة””, وسماع الناس سماع مقيد'*' بواسطة. كما قال تعالى : << # وما كان لسر أن يكلمه أ لاوحا رون ورآى حاب أويرسل رسولا فموج بإذنه م 004 , (ففرق بين التكلي 90 من وراء جاب )200 كما كلم موسى - وبين 7" التكليم بواسطة الرسول/- كما كلم الأنبياء بإرسال رسول إليهم -.

(والناس يعلمون أن النبي كل إذا تكلم بكلام)”' تكلم به بحروفه ومعانيه””", 0 بصوته كله ثم المبلغون عنه يبلغون كلامه'''2 بحركاتهم وأصواتهم؛ كماقال صلى 7 الله/ عليه وسلم: «نضر الله امرءا سمع من حديثا فبلغه كما سمعه)”"".

- 2001 5” (0:5/5:) وح 15 .)1”١/”( وقال الهيشمي في لمجمع الزوائد» (5/5”) اارواه أحمد ورجاله ثقات» وقال ابن حجر في «فتح الباري» (7/ 1714-777) (وروى أحمد وأصحاب السئن وصححه الحاكم من حديث جابره كان رسول الله يكه يعرض نفسه على النآس بالموسم. .» الجذيث» وذكره الشيخ الألباني رحمه الله تعالى - في سلسلة الأحاديث الصحيحة؛ ح: .)097/54(١91417/ )١( مابين العلامتين / / -// ساقط من(ت).

(؟) «من الله» ساقطة من (س) و(م) و(ط).

(*) «واسطة» مطموسة فى(ت).

(:) «مقيد» ساقطة من(ت).

(05) سورة الشورىء. الآية: .6١ (5) في (ط): «التكلم».

0 في(ت): ابواسطة حجاب» .

(8) مابين القوسين ساقط من (س) .

(4) ما بين القوسين ساقط من (س) و(م) و(ط).

)٠١( انظر: الدرء(١/ /551)» الفتاوى(7/ 77ة)» (// 5 ».)١17 الاستقامة(1/ .)5١1١ (0) في(م) و(ط): «كل أمة).

(10) في(ت): ورد الحديث بلفظ «نضر الله امرءا سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها من حديثا فبلغه كما سمعة)».

185

الرسالة البعلبكية القسم المحقق سبل سبي - وهذا الحديث مشهور» نص بعض العلماء على تواتره فقد رواه جمع من الصحابة» منهم زيد بن ثابت» وابن مسعود. وجبير بن مطعمء والثعمان بن بشير» وسعد بن أبي وقاص» وأنس» ومعاذء وغيرهم . ٠ حديث زيد أخر جه أبو داود ح: 9 والترمذي ح: 175--31). وقال: حديث حسن» والنسائي في «الكبرى» ح: 1ه (9/١"4)ءواين ماجه ح: 2)84/1١( "١١ وأحمد ح: ١9/519174 (0/ 22774 وأبو عمرو المديني في جزئه الذي جمع فيه طرق حديث النبي يك انضر الله امرءا. .) ح: 1١١٠3١١9 (ص: 10-55).

وحديث ابن مسعود أخرجه الترمذي ح: 7701 وح0(5708/ 2274 وقال: حديث حسن صحيح» وابن ماجة ح: 517 2)80/١( وأحمد ح: 017/١١4 ).: وأبو عمرو المديني في جزئه ح : 70١ (ص: .)19-١17 وحديث جبير بن مطعم أخرجه ابن ماجة ح: /1١(777 2)80 وح: د" يل وأحمدح: 14 ©»© والحاكم في «المستدرك» »)87/١( وأبو عمرو في جزئه ح5١ (ص: 59).

وحديث النعمان بن بشير أخرجه الحاكم في «المستدرك» »)88/١( والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» ح : ١١(ص: »)١78 وأبو عمرو في جزئه ح: 47 (ص : 07).