الدين، والجزع لما قد يصيبهم في إقامته من البلاء = استضعف طريقهم

واستذلها من وأى (1) أنه لا تقوم مصلحته ومصلحة غيره بها (2).

وهذان السبيلان الفاسدان: سبيل من انتسب إلى الدين ولم يكمله

بما يحتاج إليه من السلطان والجهاد والمال، وسبيل من أقبل على

السلطان والمال والحرب، ولم يقصد بذلك إقامة الدين - هما سبيل

المغضوب عليهم والضالين، الاول للضالين النصاوى، والثانية

للمغضوب عليهم اليهود (3).

و ما (4) الصراط المستقيم؛ صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين

والصديقين والشهداء والصالحين، هي سبيل نبينا محمد ع! ي!، وسبيل

خلفائه و صحابه، ومن سلك سبيلهم، وهم: <و لشبمون لأولون من

لمحفجرين و لأنصارو لذين ئبعوهم باخشز رضى الله عنهم ورضوا عنه و عذ

لهم جتت تجرى تختها الأفهرخلدين فيها أبدأ ذلك لفوز لعظيم *>

[التوبة/ 0 0 1].

فالواجب على المسلم أن يجتهد في ذلك بحسب وسعه، فمن ولي

ولايمب قصد بها طاعة الله، واقامة مايمكنه من دينه، ومصالح المسلمين،

و قام فيها مايمكنه من الواجبات، واجتنب مايمكنه من (5) المحرمات =