تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

العصبية أن ينصر الرجل قومه في الحق؟ قال: "لا، ولكن العصبية أن

ينصر الرجل قومه في الباطل ".

وقال: " خيركم المدافع (1) عن قومه مالم ياثم " (2).

وقال: "مثل الذين ينصر قومه في الباطل كبعير تردى في بئر فهو

يجر بذنبه". (3)

وقال: "من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فاعضوه بهن أبيه ولا

تكنوا" (4). أي: قولوا له: عض أير أبيك (5).

= رقم (396)، وابن ماجه رقم (3949)، والطبراني (22 رقم 995) من حديث

واثلة بن الاسقع -رضي الله عنه -. وفي سنده ضعف، وله شاهد من حديث

نس وغيره.

(1) (ي، ز، ط،ل): "الدافع". وهي رواية ابن ابي عاصم في "الاحاد و لمثاني":

رقم (1033) من حديث عبدالله المدلجي رضي الله عنه.

(2) أخرجه ابو داود رقم (5120)، و لطبراني في "الاوسط" رقم (6989) من

حديث سراقة بن مالك -رضي الله عنه -. وضعفه أبو داود بايوب بن سويد،

وحكم عليه ابو حاتم الرازي بالوضع في "العلل" رقم (2117).

(3) أخرجه ابو داود رقم (5117،5118)، والطيالسي رقم (342)، و حمد رقم

(3726)، و 1 لبيهقي: (10/ 234) من حديث عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود

-رضي الله عنه - مرفوعا وموقوفا. وفي سماع عبدالرحمن من أبيه خلاف وان

سمع منه في الجملة. وصححه احمد شاكر في "شرحه للمساند": (274/ 5)،

والالباني في "صحبح أبي داود".

(4) أخرجه أحمد رقم (21256)، والنسائي في "الكبرى" رقم (8813)، وابن

حبان "الاحسان" رقم (3153)، و 1 لطبراني في "الكبير" رقم (532) وغيرهم

حديث ابي بن كعب -رضي الله عنه -. صححه ابن حبان، وقال الهيثمي عن

إسناد الطبراني: رجاله ثقات. "المجمع": (3/ 3).

(5) الجملة بعد الحديث من الاصل فقط.

123

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعية · الصفحة ١٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السياسة الشرعية في إصلاح الراعي والرعيةص ١٩٠