والآخر: أن تكون سبعة بالثلاثة التي قبلها، كما قال تعالى: ﴿قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين (9) وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين﴾ [فصلت:9 - 10]. فهذه أربعة أيام باليومين اللذين قبلهما، ولو كان ذلك لكانت أيام الخلق ثمانية؛ لأنه قال بعد ذلك: ﴿ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين (11) فقضاهن سبع سماوات في يومين﴾ [فصلت:11 - 12]. فاقتضى أن يكون مجموع ما تقدم أربعة.

فلما قال تعالى: ﴿تلك عشرة كاملة﴾، علمنا أن السبعة مستقلة لا تدخل فيها الثلاثة المتقدمة، وقوله: ﴿كاملة﴾، أي: كاملة في ثوابها [كما هي كاملة في حسابها].

وأحسن منه أن يقال: لا يعتبر إلا كاملة لا نقص فيها، ولا يقوم الأكثر فيها مقام الجميع، بل لا بد من كمالها. والله سبحانه وتعالى أعلم.

وأما قوله تعالى: ﴿فتم ميقات ربه أربعين ليلة﴾ [الأعراف:142]، ففيه فائدة زائدة، وهو أن قوله: ﴿وأتممناها بعشر﴾، المراد به دخول العشر في أيام الموعد، فقوله: ﴿فتم ميقات ربه أربعين ليلة﴾ رافع