الجملة المقسم عليها تضمنت وحدانيته تعالى، أي هو واحد من جميع الجهات التي ينظر فيها المتفكرون خبر بعد خبر، على مذهب من يجيز تعداد الأخبار، أو خبر مبتدأ محذوف، وهو أمدح، أي هو رب.

قرأ الجمهور: بزينة الكواكب﴿خلقه قال من يحى العظم وهى رميم * قل يحييها الذى أنشأهآ أول مرة وهو بكل خلق عليم * الذى جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذآ أنتم منه توقدون * أوليس الذى خلق السموت والأرض بقدر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلق العليم * إنمآ أمره إذآ أراد شيئا أن يقول له كن فيكون * فسبحن الذى بيده ملكوت كل شىء وإليه ترجعون * والصفت صفا * فالزجرت زجرا * فالتليت ذكرا * إن إلهكم لواحد * رب السموت والأرض وما بينهما ورب المشرق * إنا زينا السمآء الدنيا بزينة الكوكب * وحفظا من كل شيطن مارد * لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون من كل جانب * دحورا ولهم عذاب واصب * إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب * فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنآ إنا خلقنهم من طين لازب * بل عجبت ويسخرون * وإذا ذكروا لا يذكرون * وإذا رأوا ءاية يستسخرون * وقالوا إن هذآ إلا سحر﴾ بالإضافة، فاحتمل المصدر مضافا للفاعل، أي بأن زانت السماء الكواكب، ومضافا للمفعول، أي بأن زين الله الكواكب.