| ( العين والميم )

| العم : أخو الأب . والجمع أعمام وعموم , وعمومة , قال سيبويه : أدخلوا فيه الهاء لتحقيق التأنيث , ونظيره البعولة , والفحولة . وحكى ابن الأعرابي في أدنى العدد أعم . أعممون , بإظهار التضعيف , جمع الجمع . وكان الحكم أعمون , لكن هكذا حكاه وأنشد :

% تروح بالعشي بكل خرق % % كريم الأعممين وكل خال % % وقول أبي ذؤيب :

% وقلت تجنبن سخط ابن عم % % ومطلب شلة وهي الطروح % % أراد : ابن عمك , يريد ابن عمه خالد بن زهير , ونكره لأن خبرهما قد عرف . ورواه الأخفش ابن عمرو , وقال يعني ابن عويمر , وهو الذي يقول فيه خالد :

% ألم تتنقذها من ابن عويمر % % وأنت صفي نفسه وسجيرها % % والأنثى عمة : والمصدر العمومة . وما كنت عما ولقد عممت . | ورجل معم ومعم : كريم الاعمام . | واستعم الرجل : اتخذه عما . وتعممه : دعاه عما : . وتعممته النساء : دعونه عما , كما تقول : تأخاه , وتأباه , وتبناه . | وهما ابنا عم , تفرد العم , ولا تثنية , لانك إنما تريد أن كل واحد منهما مضاف إلى هذه القرابة , كما تقول في حد الكنية : أبوا زيد , إنما تريد : كل واحد منهما مضاف إلى هذه الكنية . هذا قول سيبويه . | والعمامة : معروفة . وربما كنى بها عن البيضة أو المغفر . والجمع : عمائم وعمام , الأخيرة عن اللحياني . قال : والعرب تقول لما وضعوا عمامهم عرفناهم . فإما أن يكون جمع عمامة جمع التكسير , وإما أن يكون من باب طلحة وطلح . وقد اعتم وتعمم وقوله , أنشده ثعلب :