ما ذكرناه إلا من مشكاة خاتم الأولياء، فكيف من دونهم من الأولياء وأن كان خاتم الأولياء تابعا في الحكم لما جاء به الرسل من التشريع، فذلك لا يقدح في مقامه [ولا يناقض ما ذهبنا إليه]، فإنه من وجه يكون أنزل كما أنه من وجه يكون أعلى، وقد ظهر في ظاهر شرعنا ما يؤيد ما ذهبنا إليه في فضل عمر في أسارى بدر بالحكم فيهم، وفي تأبير النخل، فما يلزم الكامل أن يكون له التقدم في كل شيء