حجته فيدل على أنه كان قارنًا، وقد رده كثير من الصحابة، والصواب أنه أحرم مفردًا ثم أحرم بالعمرة فصار قارنًا (١) كما تقدم.
(١) "شرح النووي" ٨/ ٢٣٥.
شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٩ · الصفحة ١٣٩
شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٩ · ص ١٣٩
إعدادات القراءة
حجم الخط
تباعد الأسطر
الخط
عرض النص
الألوان
الحركات
الحواشي