تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصلوات (١). [قاله النووي قبل] (٢) حكايته رواية أبي داود: لا تمنعوا أحدًا يطوف بهذا البيت يصلي أي ساعة شاء (٣).

(من ليل أو نهار) وهو تأكيد لما أبهم أولًا، قال الخطابي: استدل الشافعي بهذا الحديث على أن الصلاة جائزة بمكة في الأوقات المنهي عنها، أي سواء في ذلك صلاة الطواف وغيرها (٤) هذا هو الصحيح عنده وعند أصحابه، وفي وجه: إنما تباح صلاة الطواف خاصة، حكاه الخراسانيون وجماعة من العراقيين، والمراد بمكة: البلدة وجميع الحرم الذي حولها (٥)، وفي وجه: إنما يباح في نفس البلدة دون باقي الحرم. وفي وجه ثالث: إنما يباح في نفس المسجد الذي حول الكعبة لا فيما سواه من بيوت مكة وسائر الحرم، والصحيح الأول، هذا تفصيل مذهب الشافعي، وقال مالك وأبو حنيفة وأحمد: لا تباح الصلاة بمكة في هذِه الأوقات؛ لعموم الأحاديث، ودليلنا عليهم هذا الحديث (٦) ولعلهم أن يجيبوا عن هذا الحديث بأن المراد بالصلاة الدعاء.

(١) "التلخيص الحبير" ١/ ٤٨٢، و"المجموع" ٤/ ١٧٨.

(٢) في النسخ: قاله النووي بعد. والمثبت من "المجموع".

(٣) "المجموع" ٤/ ١٧٨.

(٤) "مختصر سنن أبي داود" المطبوع مع "معالم السنن" ٢/ ٣٨١.

(٥) في (م): حواليها.

(٦) انظر: "المبسوط" ١/ ٣٠٢ - ٣٠٣، و"المغني" ٢/ ٤٣٥، و"المجموع" ٤/ ١٨٠.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ٨ · الصفحة ٥٣٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ٨ · ص ٥٣٣