ويحتمل أن يراد بالفرض التقدير (١)، ومعنى [قولها: (فرضت)] (٢) أي: قدرت، ثم تركت صلاة السفر (٣) على هيئتها في المقدار لا في الإيجاب (٤). والذي عليه الجمهور كما قاله [ابن بطال] (٥): أن عائشة أفتت (٦) بخلاف ذلك، وأنها كانت تتم (٧) في السفر (٨) لكنها فهمت أن القصر ليس على الإيجاب فلذلك أتمت.
فائدة: زيادة ركعتين على ركعتين نسخ الأول، لا (٩) زيادة صلاة خلافًا لأبي حنيفة، كما نبه عليه السبكي (١٠).
[١١٩٩] (حدثنا أحمد بن حنبل ومسدد، قالا: حدثنا يحيى) بن سعيد القطان (عن) عبد الملك (بن جريج، وحدثنا خشيش) بضم الخاء وفتح الشين الأولى المعجمات (١١) بينهما ياء التصغير (بن أصرم) (١٢) أبو عاصم النسائي (١٣).
(١) في (ص، س، ل): المتعدد.
(٢) في (م): قوله.
(٣) في (ص، س، ل): المسافر.
(٤) "شرح سنن أبي داود" للعيني ٥/ ٥٤ - ٥٥.
(٥) في (ص، س): أن يقال. والمثبت من (ل، م).
(٦) بياض في (ص). والمثبت من (س، ل، م)، و"شرح ابن بطال".
(٧) في (م): تقيم.
(٨) "شرح صحيح البخاري" لابن بطال ٢/ ٨.
(٩) في (ص، س): لأن. والمثبت من (ل، م).
(١٠) في (م): السهيلي.
(١١) في (ص): المعجمتان. والمثبت من (س، ل، م).
(١٢) زاد في (ص): بن. وهي زيادة مقحمة، وانظر ترجمته في "الإكمال" ٣/ ١٥٠، و"تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥١.
(١٣) في الأصول الخطية: الهنائي. خطأ. والمثبت من "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٥١، و"الكاشف" ١/ ٣٧٢، و"الكنى والأسماء" (١٧٩٣).