تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رواه مالك) الإمام.

(عن عبد اللَّه بن دينار، ورواه) سفيان بن سعيد (الثوري، عن عبد اللَّه ابن دينار) و(قال فيه: وعليكم) بالواو.

وحديث مالك الذي أشار إليه المصنف أخرجه البخاري في "صحيحه" (١)، وحديث الثوري أخرجه البخاري ومسلم (٢).

وفي لفظ لمسلم والنسائي: "فقل: عليك" (٣) بغير واو، وأخرجه النسائي من حديث سفيان بن عيينة، بإسقاط الواو (٤).

قال القرطبي: رواية حذف الواو أحسن معنًى، وإثباتها أصح رواية؛ لأن الواو العاطفة تقتضي التشريك، فيلزم أن يدخل معهم فيما دعوا به من الموت أو من سآمة ديننا؛ ولهذا قال بعضهم: الواو زائدة. والأولى أن يقال: الواو على بابها من العطف، غير أنا نجاب في الدعاء عليهم ولا يجابون في الدعاء علينا، كما جاء في الحديث (٥).

واختار بعضهم أن يرد: عليهم السلام. بكسر السين، وهي الحجارة، وما وردت به السنة أولى (٦).

[٥٢٠٧] (ثنا عمرو بن مرزوق) الباهلي (أبنا شعبة، عن قتادة، عن

(١) برقم (٦٢٥٧) ورقم (٦٩٢٨).

(٢) "صحيح البخاري" (٦٩٢٨)، "صحيح مسلم" (٢١٦٤/ ٩).

(٣) "صحيح مسلم" (٢١٦٤)، "السنن الكبرى" ٦/ ١٠٢ (١٠٢١٠).

(٤) "السنن الكبرى" ٦/ ١٠٢ (١٠٢١١).

(٥) رواه مسلم (٢١٦٦) من حديث جابر بن عبد اللَّه، وفيه: قال: "بلى، قد سمعت فرددت عليهم وإنا نجاب عليهم، ولا يجابون علينا".

(٦) "المفهم" ٥/ ٤٩١ - ٤٩٢.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٩ · الصفحة ٥٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٩ · ص ٥٣٤