تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

-ﷺ- عباءة مثنية (١).

وروى الترمذي وصححه ابن ماجه عن ابن مسعود: نام رسول اللَّه -ﷺ- على حصير، فقام وقد أثر [في جنبه] (٢) (٣). وحاصله أن غالب أحوال النبي -ﷺ- أنه كان يفرش له فراش (كل ليلة) وربما جاء ولم يجدهم فرشوه، فيرقد على الحصير.

(جمع كفيه) أي: ضم إحداهما (٤) إلى الأخرى (ثم نفث فيهما) قال أبو عبيد: يشترط في التفل شيء يسير، ولا يكون في النفث ريق. وسئلت عائشة عن نفث النبي -ﷺ- فقالت: كما ينفث آكل الزبيب لا ريق معه (٥).

(وقرأ فيهما) وليس في البخاري: (فيهما) (٦) بل في الترمذي (٧). ولعل فيه [تقديمًا وتأخيرًا] (٨) إذا قلنا برواية: (فيهما) فإن القارئ إذا قرأ: ثم نفث. تحصلت بركة القراءة في النفث، أو تكون القراءة في

(١) "أخلاق النبي -ﷺ-" ٢/ ٥٠٠ (٤٧٥).

قال العراقي في "المغني عن حمل الأسفار" ٢/ ١١١٨ (٤٠٦١): فيه مجالد بن سعيد مختلف فيه.

(٢) زيادة مثبتة من "سنن الترمذي" ليتم بها السياق.

(٣) "سنن الترمذي" (٢٣٧٧)، "سنن ابن ماجه" (٤١٠٩).

(٤) في (ل)، (م): أحدهما. ولعل المثبت هو الصواب.

(٥) رواه الحميدي في "مسنده" ١/ ٢٧٤ (٢٣٥)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٧٢٦.

(٦) "صحيح البخاري" (٦٣١٩)، لكن رواه البخاري أيضًا (٥٠١٧) بنفس لفظ أبي داود.

(٧) "سنن الترمذي" (٣٤٠٢).

(٨) في الأصول: تقديم وتأخير.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٩ · الصفحة ٢٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٩ · ص ٢٦٧