تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(كأي) بتشديد الياء، وأصل الكلمة (أي) ثم أدخل عليها كاف التشبيه، وزال معنى التشبيه عنها، هذا مذهب (١) سيبويه والخليل (٢)، قال أبو حيان: الذي يظهر أنه اسم مبني بسيط لا تركيب فيه يأتي للتكثير مثل (كم) (٣). أي: كم (من آية أذكرنيها الليلة) بالنصب، قال اللَّه تعالى: ﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ (٤).

(كنت قد أسقطتها) بضم الهمزة وكسر القاف، و(أسقطتها) بفتح الهمزة والقاف (٥). رواية البخاري: "أسقطتهن" (٦) أي: نسيتهن، [ورواية مسلم: "كنت أنسيتها" (٧)] (٨)، وفيه دليل على جواز النسيان عليه -ﷺ-[فيما قد بلغه إلى الأمة. قال القاضي عياض: جمهور المحققين على جواز النسيان عليه -ﷺ- ابتداء] (٩) فيما ليس طريقه البلاغ (١٠).

[٣٩٧١] (حدثنا قتيبة بن سعيد) بن جميل الثقفي (قال: ثنا عبد الواحد بن زياد، قال: ثنا خصيف) بضم الخاء المعجمة، وفتح

(١) ساقطة من (م).

(٢) "الكتاب" ٣/ ١٥١.

(٣) "البحر المحيط" ٣/ ٣٥٨.

(٤) يوسف: ١٠٥.

(٥) في (ل)، (م): وكسر القاف.

(٦) البخاري (٢٦٥٥).

(٧) مسلم (٧٨٨/ ٢٢٥). وهو أيضًا في البخاري (٥٠٣٨).

(٨) ما بين المعقوفتين ساقط من (ل)، (م).

(٩) ما بين المعقوفتين ساقط من (م).

(١٠) انظر: "شرح مسلم" للنووي ٦/ ٧٦.

شرح سنن أبي داود لابن رسلان · الجزء ١٦ · الصفحة ١٠٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح سنن أبي داود لابن رسلانج ١٦ · ص ١٠٤