قال ابن الأثير: وهي لغة قليلة في الإحنة، وقد جاءت في بعض طرق حديث حارثة بن مضرب في الحدود (١). رواه المصنف من حديثه: أتى عبد الله بالكوفة في قوله: ما بيني وبين أحد حنة، وإني مررت بمسجد لبني حنيفة (٢) فإذا هم يؤمنون بمسيلمة .. الحديث (٣). قال الهروي: هي لغة رديئة قد جاءت (٤).
(والشحناء) بالمد العداوة، ومنه حديث: "إلا رجلًا كان بينه وبين أخيه شحناء فيقال: أخراهم إلى أن يصطلحا" (٥).
[٣٦٠١] (ثنا محمد بن خلف بن طارق) الداري (ثنا زيد بن يحيى بن عبيد) الدّمشقيُّ الخزاعي، ثقة.
(ثنا سعيد بن عبد العزيز) بن [أبي] (٦) يحيى التنوخي الدّمشقيُّ، روى له البخاري في "الأدب" (٧) والباقون.
(عن سلميان بن موسى بإسناده) المتقدم (قال: قال رسول الله - ﷺ -: لا تجوز شهادة خائن، ولا خائنة) كذا لفظ ابن ماجه، زاد: "ولا محدود" (٨)
=معاوية يزيد يضرب غلامًا له فقال: يا يزيد، سوءة لك، تضرب من لا يستطيع أن يمتنع، والله لقد منعتني القدرة من ذوي الحنات.
(١) "النهاية في غريب الحديث والأثر" ٢/ ٨٩.
(٢) في النسخ: حذيفة. والمثبت من "السنن".
(٣) تقدم عند أبي داود برقم (٢٧٦٢).
(٤) "الغريبين" ١/ ٥١.
(٥) سيأتي عند أبي داود رقم (٤٩١٦).
(٦) ليست في النسخ، أثبتناها من مصادر ترجمته.
(٧) "الأدب المفرد" (٤٩٠).
(٨) "سنن ابن ماجه" (٢٣٦٦).