المتقدم (و) مثل (معناه) و(قال) (١) فيه (ولا يزكيهم) أي: لا يطهرهم من دنس ذنوبهم، وقال الزجاج وغيره: لا يثني عليهم (٢) من التزكية (ولهم عذاب أليم) مؤلم (٣) قال الواحدي: هو العذاب الذي يخلص إلى قلوبهم وجعه (٤)، وأصل العذاب من العذب وهو المنع، وسمي الماء عذبًا لأنه يمنع العطش، وسمي العذاب عذابا؛ لأنه يمنع المعاقب من معاودة مثل جرمه (٥).
(وقال في) أمر (السلعة) حلف (بالله لقد أعطي بها كذا وكذا) رواية الصحيح: "لقد أعطي بها أكثر مما أعطي" (٦) (فصدقه الآخر (٧) فأخذها) وهو على غير ذلك كما تقدم في رواية مسلم.
[٣٤٧٦] (حَدَّثَنَا عبيد الله بن معاذ قال: حَدَّثَنَا أبي) معاذ [بن معاذ] (٨) قال: (حَدَّثَنَا كهمس) بن الحسن (عن سيار) بتقديم السين (٩) على المثناة (ابن منظور) بالظاء المعجمة الفزاري (رجل) بالجر (من فزارة) من بني فزارة بفتح الفاء (عن أبيه) منظور بن سيار البصري (١٠) (عن امرأة يقال
(١) في (ر): وقيل. وغير واضحة في (ل)، والمثبت من المطبوع.
(٢) "معاني القرآن وإعرابه" ١/ ٢٤٥.
(٣) سقطت من (ر).
(٤) "الوسيط" ١/ ٨٨.
(٥) انظر: "شرح صحيح مسلم" للنووي ٢/ ١١٦.
(٦) رواه البخاري (٢٣٦٩).
(٧) في (ر): الآخذ.
(٨) سقطت من (ر).
(٩) مكررة في (ل).
(١٠) في الأصول: (المصري)، والصواب المثبت.