عن القدوم عليه تحرزًا (١) من مواضع (٢) الضرر، ويكفي في الخروج موعظةً قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ﴾ (٣) (٤)، والطاعون وزنه فاعول من الطعن، غير أنه لما عدل عن أصله وضع دالًّا على الموت العام بالوباء. قاله الجوهري (٥). - رضي الله عنه - وقال غيره: أصل الطاعون القروح الخارجة في الجسد.
والوباء: عموم الأمراض. وطاعون عمواس إنما كان طاعونًا وقروحًا (٦)، ويشهد لهذا قوله عليه السلام - لما سئل حين سئل عن الطاعون - قال: "غدة كغدة البعير تخرج في المرافق والآباط" (٧). قال معاذ (٨) في طاعون الشام: إنه شهادةٌ ورحمةٌ لكم، ودعوةُ نبيكم (٩).
وفيه: التوكل والتسليم لأمر الله (١٠).
* * *
(١) في الأصل: سحرا والمثبت موافق لما في "المفهم".
(٢) في (ر): موانع.
(٣) البقرة: ٢٤٣.
(٤) انظر: "المفهم" ٥/ ٦١٢ - ٦١٣.
(٥) "الصحاح" ٦/ ٢١٥٨ بمعناه.
(٦) في الأصل قروعا والمثبت من "المفهم".
(٧) رواه أحمد ٦/ ١٤٥، وابن الأعرابي (٢٣٩١).
(٨) في الأصل حماد والمثبت من "المفهم".
(٩) رواه أحمد ٥/ ٢٤٨، والداني في "الفتن" ١/ ١٩٣ (٩).
(١٠) انظر: "المفهم" للقرطبي ٥/ ٦١١ - ٦١٢.