والظاهر أنه عام في كل نجس ومستقذر لصق [به من] (١) دم الرحم وغيره (٢).
[٢٨٤٠] (حَدَّثَنَا يحيى بن خلف) الباهلي، أخرج له مسلم.
(عن عبد الأعلى) في النذور (٣) والطب (٤).
(حَدَّثَنَا هشام) بن حسان القردوسي (عن الحسن) البصري (أنه كان يقول: إماطة الأذى) عن المولود، وهو (حلق الرأس) وكذا قال ابن شعبان: معنى إماطة الأذى هو حلق شعر الصبي يوم سابعه (٥).
[٢٨٤١] (حَدَّثَنَا أبو معمر عبد الله بن عمرو) بن أبي الحجاج ميسرة المقعد (٦)، شيخ البخاري.
(حَدَّثَنَا عبد الوارث) بن سعيد بن ذكوان التميمي.
(حَدَّثَنَا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - ﷺ - عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما) قال الأصحاب: هذا الحديث مؤول على أن المراد [بعقيقته عنهما] (٧): أنه أمر والدهما علي ابن أبي طالب بالعقيقة، أو أنه أعطاه ما عق به عنهما، أو أن أبويهما كانا
(١) في (ر): بذي.
(٢) انظر: "فتح الباري" ٩/ ٥٩٣ و٥٩٤.
(٣) (٤٣٨٧).
(٤) (٥٨٦٨).
(٥) انظر: "طرح التثريب" ٥/ ١٨٢.
(٦) المقعد: بضم الميم، وسكون القاف، وفتح العين، وضم الدال المهملتين، هذا لمن أقعد وعجز عن الخروج. "الأنساب" ٥/ ٣٦٨.
(٧) في (ر): تعيينه عليهما.