موطئه بقوله تعالى: ﴿وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس﴾ [المائدة: 45] ، يريد في التوراة، وهو الصحيح، لقول النبي - عليه السلام -: «إذا رقد أحدكم عن الصلاة أو نسيها ثم فزغ إليها، فليصلها كما كان يصليها في وقتها، فإن الله تبارك وتعالى يقول: ﴿وأقم الصلاة لذكري﴾ [طه: 14] » والخطاب بهذا إنما هو لموسى - عليه الصلاة والسلام -، وهذا بين، وقد اختلف في ذلك على أربعة أقوال، أحدها: أنها لازمة لنا جملة من غير تفصيل، بدليل قول الله عز وجل: ﴿أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده﴾ [الأنعام: 90] . (والثاني) أنها غير لازمة لنا جملة من غير تفصيل أيضا، بدليل قول الله عز وجل: ﴿لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا﴾ [المائدة: 48] . (والثالث) أنها غير لازمة لنا إلا شريعة إبراهيم - عليه السلام - لقول الله عز وجل: ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا﴾ [النحل: 123] ، وقوله: ﴿ملة أبيكم إبراهيم﴾ [الحج: 78] ، أي الزموها (والرابع) أنها غير لازمة لنا إلا شريعة عيسى - عليه السلام - لأنها آخر الشرائع المتقدمة، وكل شريعة ناسخة للتي قبلها، وهذا القول أضعف الأقوال، لأن شريعة عيسى إذا كانت ناسخة لما قبلها من الشرائع فشريعتنا ناسخة لشريعة عيسى، وهذا بين، والله