ونظير هذا الفهم الذي فهمه عمر من هذه السورة ما فهمه أبو بكر من قول النبي (في خطبته: «إن عبدًا خير بين الدنيا وبين لقاء ربه، فاختار لقاء ربه» (1). وقد سبق من حديث ابن عباس ما يدل على ذلك.

وفي «صحيح البخاري» من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال: لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله؟ فقال عمر إنه ممن قد علمتم (2). فدعاهم ذات يوم فأدخله معهم، فما رأيت أنه دعاني فيهم يومئذ إلا ليريهم، فقال ما تقولون في قول الله عز وجل (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (؟ فقال بعضهم: أمرنا أن نحمد الله ونستغفره فلم يقل شيئًا! فقال لي: أكذاك تقول يا ابن عباس؟ فقلت: لا! قال: ما تقول؟ قلت هو أجل رسول الله أعْلَمه له قال (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (فذاك علامة أجلك، (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (فقال عمر بن الخطاب (3): ما أعلم منها إلا ما تقول (4) وقد رويت هذه القصة عن ابن عباس من غير وجه.

وفي «المسند» عن أبي رزين عن ابن عباس قال: «لما نزلت: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (علم النبي أنه قد نعيت إليه نفسه».