تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وعن الحسن قال لما فتح رسول الله (مكة قالت العرب أما إذا ظفر محمد بأهل مكة وقد أجارهم الله من أصحاب الفيل فليس لكم به يدان (1)، فدخلوا في دين الله أفواجًا (2).

وقيل: إن الفتح يعم مكة وغيرها مما فتح بعدها من الحصون والمدائن، كالطائف وغيرها من مدن الحجاز واليمن وغير ذلك، وهو الذي ذكره ابن عطية (3).

وقوله: (وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (.

المراد بالناس العموم على قول الجمهور، وعن مقاتل: أنهم أهل اليمن.

وفي «مسند الإمام أحمد» من طريق شعبة عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي سعيد الخدري عن النبي (4) ([أنه] (5) قال: لما نزلت هذه السورة: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ (قال: قرأها رسول الله (حتى ختمها فقال «الناس حيز وأنا وأصحابي حيز» وقال «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية» وأن مروان كذبه (6) فصدق رافع بن خديج وزيد بن ثابت أبا سعيد على ما قال (7).

(1) أي طاقة.

(2) زاد المسير في علم التفسير لابن الجوزي (9/ 256).

(3) تفسير ابن عطية (226/أ/10) نسخة دار الكتب المصرية)، وكذا ذكره الماوردي في تفسيره (4/ 535) والشوكاني في تفسيره (5/ 509). وذهب طائفة من المفسرين كالطبري (30/ 214) والقرطبي (20/ 230) والألوسي في روح المعاني (30/ 255) وغيرهم إلى أن المراد بالفتح هو فتح مكة.

(4) وفي المسند «رسول الله (».

(5) ما بين المعكوفين من المسند.

(6) وفي (جـ): بياض.

(7) أخرجه الطيالسي (2204 – المسند) وأحمد (3/ 22) والبيهقي في دلائل النبوة (5/ 109) وقال الهيثمي في المجمع (5/ 250، 10/ 178): «ورجاله رجال الصحيح» لكن فيه انقطاعا فإن أبا البختري لم يسمع من أبي سعيد الخدري كما في جامع التحصيل للعلائي (ص222).

تفسير سورة النصر لابن رجب · الصفحة ١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير سورة النصر لابن رجبص ١١