٥٢ - وفي رواية نصير وأبي عمر ﴿آذَانِهِمْ﴾ و﴿آذَانِنَا﴾ [فصلت] ويميل أيضا في روايتهم ورواية أبي حمدون وحمدون ﴿هُدَايَ﴾ [البقرة ٣٨ وطه ١٢٣] و﴿مَثْوَايَ﴾ [يوسف ٢٣] ﴿وَمَحْيَايَ﴾ [الأنعام ١٦٣].

٥٣ - ويميل في كل الروايات ﴿خَطَايَانَا﴾ [طه ٧٣ والشعراء ٥١] و﴿خَطَايَاكُمْ﴾ [البقرة ٥٨ والعنكبوت ١٢] و﴿خَطَايَاهُمْ﴾ [العنكبوت] حيث كان.

٥٤ - واختلف عنه في ﴿الرُّؤْيَا﴾، فروى أبو حمدون وحمدون وأبو عمر ونصير الإمالة فيها حيث كان.

وروى أبو الحارث ﴿لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ﴾ [يوسف ٥] بالفتح والباقي بالكسر وروى قتيبة ﴿إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾ [يوسف ٤٣] بالكسر والباقي بالفتح. والآخرون يفتحونه.

وقوله ﴿رَأْيَ﴾ نذكره في سورة الأنعام.

٥٥ - ويميل الكسائي في رواية أبي عمر وقتيبة ﴿وَسَارِعُوا﴾ [آل عمران ١٣٣] و﴿نُسَارِعُ﴾ [المؤمنون ٥٦] و﴿يُسَارِعُونَ﴾.

فبرواية بكار ﴿مَنْ أَنْصَارِي﴾ [آل عمران ٥٢ والصف ١٤] مختلف عنه.

وبرواية ابن مقسم ﴿فَلَا تُمَارِ﴾ [الكهف].