رواه أبو وكيع وشعبة، عن أبي إسحاق، عن سعيد، عن ابن عباس، موقوفا".

وقال الثوري، عن السدي، عن عبد خير قال: سمعت عليا قرأ (1) ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ فقال: سبحان ربي الأعلى.

وقال ابن جرير: حدثنا ابن حميد، حدثنا حكام عن عنبسة، عن أبي إسحاق الهمداني: أن ابن عباس كان إذا قرأ: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ يقول: سبحان ربي الأعلى، وإذا قرأ: ﴿لا أقسم بيوم القيامة﴾ [القيامة:1] فأتى على آخرها: ﴿أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى﴾ [القيامة:40] يقول: سبحانك وبلى (2) .

وقال قتادة: ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأها، قال: "سبحان ربي الأعلى".

وقوله: ﴿الذي خلق فسوى﴾ أي: خلق الخليقة وسوى كل مخلوق في أحسن الهيئات.

وقوله: ﴿والذي قدر فهدى﴾ قال مجاهد: هدى الإنسان للشقاوة والسعادة، وهدى الأنعام لمراتعها.

وهذه الآية كقوله تعالى إخبارا عن موسى أنه قال لفرعون: ﴿ربنا الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى﴾ [طه:5] أي: قدر قدرا، وهدى الخلائق إليه، كما ثبت في صحيح مسلم، عن عبد الله ابن عمرو: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء" (3) .

وقوله: ﴿والذي أخرج المرعى﴾ أي: من جميع صنوف النباتات والزروع، ﴿فجعله غثاء أحوى﴾ قال ابن عباس: هشيما متغيرا. وعن مجاهد، وقتادة، وابن زيد، نحوه.

قال ابن جرير: وكان بعض أهل العلم بكلام العرب (4) يرى أن ذلك من المؤخر الذي معناه التقديم، وأن معنى الكلام: والذي أخرج المرعى أحوى، أي: أخضر إلى السواد، فجعله غثاء بعد ذلك. ثم قال ابن جرير: وهذا وإن كان محتملا إلا أنه غير صواب؛ لمخالفته أقوال أهل التأويل.

وقوله: ﴿سنقرئك﴾ أي: يا محمد ﴿فلا تنسى﴾ وهذا إخبار من الله، عز وجل، ووعد منه له، بأنه سيقرئه قراءة لا ينساها، ﴿إلا ما شاء الله﴾ وهذا اختيار ابن جرير.

وقال قتادة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينسى شيئا إلا ما شاء الله.

وقيل: المراد بقوله: ﴿فلا تنسى﴾ طلب، وجعلوا معنى الاستثناء على هذا ما يقع من