قالوا: أربعون يوما؟ قال: "أبيت". قالوا: أربعون شهرا؟ قال: "أبيت". قالوا: أربعون سنة؟ قال: "أبيت". قال: "ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل، ليس من الإنسان شيء إلا يبلى، إلا عظما واحدا، وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة" (1) .

﴿وفتحت السماء فكانت أبوابا﴾ أي: طرقا ومسالك لنزول الملائكة، ﴿وسيرت الجبال فكانت سرابا﴾ كقوله: ﴿وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب﴾ [النمل:88] وكقوله: ﴿وتكون الجبال كالعهن المنفوش﴾ [القارعة:5] .

وقال هاهنا: ﴿فكانت سرابا﴾ أي: يخيل إلى الناظر أنها شيء، وليست بشيء، بعد هذا تذهب بالكلية، فلا عين ولا أثر، كما قال: ﴿ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا ترى فيها عوجا ولا أمتا﴾ [طه:105 -107] وقال: ﴿ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة﴾ [الكهف:47] .

وقوله: ﴿إن جهنم كانت مرصادا﴾ أي: مرصدة معدة، ﴿للطاغين﴾ وهم: المردة العصاة المخالفون للرسل، ﴿مآبا﴾ أي: مرجعا ومنقلبا ومصيرا ونزلا. وقال الحسن، وقتادة في قوله: ﴿إن جهنم كانت مرصادا﴾ يعني: أنه لا يدخل أحد الجنة حتى يجتاز بالنار، فإن كان معه جواز نجا، وإلا احتبس. وقال سفيان الثوري: عليها ثلاث قناطر.

وقوله: ﴿لابثين فيها أحقابا﴾ أي: ماكثين فيها أحقابا، وهي جمع "حقب"، وهو: المدة من الزمان. وقد اختلفوا في مقداره. فقال ابن جرير، عن ابن حميد، عن مهران، عن سفيان الثوري، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد قال: قال علي بن أبي طالب لهلال الهجري: ما تجدون الحقب في كتاب الله المنزل؟ قال: نجده ثمانين سنة، كل سنة اثنا عشر شهرا، كل شهر ثلاثون يوما كل يوم ألف سنة (2) .

وهكذا روي عن أبي هريرة، وعبد الله بن عمرو، وابن عباس، وسعيد بن جبير، وعمرو بن ميمون، والحسن، وقتادة، والربيع بن أنس، والضحاك. وعن الحسن والسدي أيضا: سبعون سنة كذلك. وعن عبد الله بن عمرو: الحقب أربعون سنة، كل يوم منها كألف سنة مما تعدون. رواهما ابن أبي حاتم.

وقال بشير (3) بن كعب: ذكر لي أن الحقب الواحد ثلاثمائة سنة، كل سنة ثلاثمائة وستون يوما (4) ، كل يوم منها كألف سنة. رواه ابن جرير (5) ، وابن أبي حاتم.

ثم قال ابن أبي حاتم: ذكر عن عمر بن علي بن أبي بكر الأسفذني (6) : حدثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن جعفر بن الزبير، عن القاسم، عن أبي أمامة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: ﴿لابثين فيها أحقابا﴾