في المعايش (1) في عرض النهار. وقد تقدم مثل هذه الآية في سورة "الفرقان" (2) .

﴿وجعلنا الليل لباسا﴾ أي: يغشى الناس ظلامه وسواده، كما قال: ﴿والليل إذا يغشاها﴾ [الشمس: 4] وقال الشاعر (3) :

فلما لبسن الليل، أو حين نصبت    له من خذا آذانها وهو جانح

وقال قتادة في قوله: ﴿وجعلنا الليل لباسا﴾ أي: سكنا.

وقوله: ﴿وجعلنا النهار معاشا﴾ أي: جعلناه مشرقا منيرا (4) مضيئا، ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارات، وغير ذلك.

وقوله: ﴿وبنينا فوقكم سبعا شدادا﴾ يعني: السموات السبع، في اتساعها وارتفاعها وإحكامها وإتقانها، وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات؛ ولهذا قال: ﴿وجعلنا سراجا وهاجا﴾ يعني: الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم.

وقوله: ﴿وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا﴾ قال العوفي، عن ابن عباس: ﴿المعصرات﴾ الريح.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد، حدثنا أبو داود الحفري (5) عن سفيان، عن الأعمش، عن المنهال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ﴿وأنزلنا من المعصرات﴾ قال: الرياح. وكذا قال عكرمة، ومجاهد، وقتادة، ومقاتل، والكلبي، وزيد بن أسلم: وابنه عبد الرحمن: إنها الرياح. ومعنى هذا القول أنها تستدر المطر من السحاب.

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿من المعصرات﴾ أي: من السحاب. وكذا قال عكرمة أيضا، وأبو العالية، والضحاك، والحسن، والربيع بن أنس، والثوري. واختاره ابن جرير.

وقال الفراء: هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد، كما يقال امرأة معصر، إذا دنا حيضها ولم تحض.

وعن الحسن، وقتادة: ﴿من المعصرات﴾ يعني: السموات. وهذا قول غريب.

والأظهر أن المراد بالمعصرات: السحاب، كما قال [الله] (6) تعالى: ﴿الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله﴾ [الروم: 48] أي: من بينه.

وقوله: ﴿ماء ثجاجا﴾ قال مجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس: ﴿ثجاجا﴾ منصبا. وقال الثوري: متتابعا. وقال ابن زيد: كثيرا.