السماء بماء منهمر.

﴿وحملناه على ذات ألواح ودسر﴾ : قال ابن عباس، وسعيد بن جبير، والقرظي، وقتادة، وابن زيد: هي المسامير، واختاره ابن جرير، قال: وواحدها دسار، ويقال: دسير، كما يقال: حبيك وحباك، والجمع حبك.

وقال مجاهد: الدسر: أضلاع السفينة. وقال عكرمة والحسن: هو صدرها الذي يضرب به الموج.

وقال الضحاك: الدسر: طرفها وأصلها.

وقال العوفي عن ابن عباس: هو كلكلها.

وقوله: ﴿تجري بأعيننا﴾ أي: بأمرنا بمرأى منا وتحت حفظنا وكلاءتنا ﴿جزاء لمن كان كفر﴾ أي جزاء لهم على كفرهم بالله وانتصارا لنوح، عليه السلام.

وقوله: ﴿ولقد تركناها آية﴾ قال قتادة: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أول هذه الأمة. والظاهر أن المراد من ذلك جنس السفن، كقوله تعالى: ﴿وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون. وخلقنا لهم من مثله ما يركبون﴾ [يس: 41، 42] . وقال ﴿إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية. لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية﴾ [الحاقة: 11، 12] ؛ ولهذا قال ها هنا: ﴿فهل من مدكر﴾ أي: فهل من يتذكر ويتعظ؟

قال الإمام أحمد: حدثنا حجاج، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن مسعود، قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم ﴿فهل من مدكر﴾ فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن، مدكر أو مذكر؟ قال: أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم: ﴿مدكر﴾ (1)

وهكذا رواه البخاري: حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود (2) بن يزيد، عن عبد الله قال: قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿فهل من مذكر﴾ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ﴿فهل من مدكر﴾ (3)

وروى البخاري أيضا من حديث شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ: ﴿فهل من مدكر﴾ (4) .

وقال: حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق؛ أنه سمع رجلا يسأل الأسود: ﴿فهل من مدكر﴾ أو ﴿مذكر﴾ ؟ قال: سمعت عبد الله يقرأ: ﴿فهل من مدكر﴾ . وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها: ﴿فهل من مدكر﴾ دالا.