وعنادا.

وقال مجاهد: تعزز بأصحابه. وقال قتادة: غلب عدو الله على قومه. وقال ابن زيد: ﴿فتولى بركنه﴾ أي: بجموعه التي معه، ثم قرأ: ﴿لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد﴾ [هود: 80] .

والمعنى الأول قوي كقوله: ﴿ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله﴾ [الحج: 9] أي: معرض عن الحق مستكبر، ﴿وقال ساحر أو مجنون﴾ أي: لا يخلو أمرك فيما جئتني به من أن تكون ساحرا، أو مجنونا.

قال الله تعالى: ﴿فأخذناه وجنوده فنبذناهم﴾ أي: ألقيناهم في اليم، وهو البحر، ﴿وهو مليم﴾ أي: وهو ملوم كافر جاحد فاجر معاند.

ثم قال: ﴿وفي عاد إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم﴾ أي: المفسدة التي لا تنتج شيئا. قاله الضحاك، وقتادة، وغيرهما.

ولهذا قال: ﴿ما تذر من شيء أتت عليه﴾ أي: مما تفسده الريح ﴿إلا جعلته كالرميم﴾ أي: كالشيء الهالك البالي.

وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب، حدثنا عمي عبد الله بن وهب، حدثني عبد الله -يعني: ابن عياش (1) -القتباني، حدثني عبد الله بن سليمان، عن دراج، عن عيسى بن هلال الصدفي، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الريح مسخرة من الثانية -يعني من الأرض الثانية-فلما أراد الله أن يهلك عادا أمر خازن الريح أن يرسل عليهم ريحا تهلك عادا، قال: أي رب، أرسل عليهم [من] (2) الريح قدر منخر الثور؟ قال له الجبار: لا إذا تكفأ الأرض ومن عليها، ولكن أرسل [عليهم] (3) بقدر خاتم. فهي التي يقول (4) الله في كتابه: ﴿ما تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته كالرميم﴾

هذا الحديث رفعه منكر (5) ، والأقرب أن يكون موقوفا على عبد الله بن عمرو، من زاملتيه اللتين (6) أصابهما يوم اليرموك، والله أعلم.

قال سعيد بن المسيب وغيره في قوله: ﴿إذ أرسلنا عليهم الريح العقيم﴾ قالوا: هي الجنوب. وقد ثبت في الصحيح من رواية شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور" (7) .

﴿وفي ثمود إذ قيل لهم تمتعوا حتى حين﴾ قال ابن جرير: يعني إلى وقت فناء آجالكم.