كانوا كثيرا من الليل ما يصلون.

وقال ابن عباس، وإبراهيم النخعي: ﴿كانوا قليلا من الليل ما يهجعون﴾ : ما ينامون.

وقال الضحاك: ﴿إنهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا﴾ ثم ابتدأ فقال: ﴿من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون﴾ .

وقوله عز وجل: ﴿وبالأسحار هم يستغفرون﴾ . قال مجاهد، وغير واحد: يصلون. وقال آخرون: قاموا الليل، وأخروا الاستغفار إلى الأسحار. كما قال تعالى: ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾ [آل عمران: 17] ، فإن كان الاستغفار في صلاة فهو أحسن. وقد ثبت في الصحاح وغيرها عن جماعة من الصحابة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن الله ينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الأخير، فيقول: هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ هل من سائل فيعطى سؤله؟ حتى يطلع الفجر" (1) .

وقال كثير من المفسرين في قوله تعالى إخبارا عن يعقوب: أنه قال لبنيه: ﴿سوف أستغفر لكم ربي﴾ [يوسف 98] قالوا: أخرهم إلى وقت السحر.

وقوله: ﴿وفي أموالهم حق للسائل والمحروم﴾ : لما وصفهم بالصلاة ثنى بوصفهم (2) بالزكاة والبر والصلة، فقال: ﴿وفي أموالهم حق﴾ (3) أي: جزء مقسوم قد أفرزوه ﴿للسائل والمحروم﴾ ، أما السائل فمعروف، وهو الذي يبتدئ بالسؤال، وله حق، كما قال الإمام أحمد:

حدثنا وكيع وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان، عن مصعب بن محمد، عن يعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "للسائل حق وإن جاء على فرس".

ورواه أبو داود من حديث سفيان الثوري، به (4) ثم أسنده من وجه آخر عن علي بن أبي طالب (5) . وروي من حديث الهرماس بن زياد مرفوعا (6) .

وأما ﴿المحروم﴾ ، فقال ابن عباس، ومجاهد: هو المحارف الذي ليس له في الإسلام سهم. يعني: لا سهم له في بيت المال، ولا كسب له، ولا حرفة يتقوت منها.

وقالت أم المؤمنين عائشة: هو المحارف الذي لا يكاد يتيسر له مكسبه. وقال الضحاك: هو الذي لا يكون له مال إلا ذهب، قضى الله له ذلك.