وقوله: ﴿ذلك حشر علينا يسير﴾ أي: تلك إعادة سهلة علينا، يسيرة لدينا، كما قال تعالى: ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ [القمر: 50] ، وقال تعالى: ﴿ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة إن الله سميع بصير﴾ [لقمان: 28] .

وقوله: ﴿نحن أعلم بما يقولون﴾ أي: نحن علمنا محيط بما يقول لك المشركون من التكذيب فلا يهيدنك ذلك، كقوله [تعالى] (1) : ﴿ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين﴾ [الحجر: 97 -99] .

وقوله: ﴿وما أنت عليهم بجبار﴾ أي: ولست بالذي تجبر هؤلاء على الهدى، وليس ذلك ما كلفت به.

وقال مجاهد، وقتادة، والضحاك: ﴿وما أنت عليهم بجبار﴾ أي: لا تتجبر عليهم.

والقول الأول أولى، ولو أراد ما قالوه لقال: ولا تكن جبارا عليهم، وإنما قال: ﴿وما أنت عليهم بجبار﴾ بمعنى: وما أنت بمجبرهم على الإيمان إنما أنت مبلغ.

قال الفراء: سمعت العرب تقول: جبر فلان فلانا على كذا (2) ، بمعنى أجبره (3) .

ثم قال تعالى: ﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ أي: بلغ أنت رسالة ربك، فإنما (4) يتذكر من يخاف الله ووعيده ويرجو وعده، كقوله [تعالى] (5) : ﴿فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب﴾ [الرعد: 40] ، وقوله: ﴿فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر﴾ [الغاشية: 21، 22] ، ﴿ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء﴾ [البقرة: 272] ، ﴿إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء﴾ [القصص: 56] ، ولهذا قال هاهنا: ﴿وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ كان قتادة يقول: اللهم، اجعلنا ممن يخاف وعيدك، ويرجو موعودك، يا بار، يا رحيم.

آخر تفسير سورة (ق) ، والحمد لله وحده، وحسبنا الله ونعم الوكيل