وقد روى الحافظ ابن عساكر في ترجمة عبد الواحد الدمشقي -غير منسوب -من طريق عمرو بن سمرة، عن محمد بن سوقة، عن عبد الواحد الدمشقي قال: رأيت أبا الدرداء، رضي الله عنه، يحدث الناس ويفتيهم، وولده إلى جنبه، وأهل بيته جلوس في جانب المسجد يتحدثون، فقيل له: ما بال الناس يرغبون فيما عندك من العلم، وأهل بيتك جلوس لاهين؟ فقال: لأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أزهد الناس في الدنيا الأنبياء، وأشدهم عليهم الأقربون". وذلك فيما أنزل الله، عز وجل: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾ ، ثم قال: "إن أزهد الناس في العالم أهله حتى يفارقهم". ولهذا قال [الله تعالى] : (1) ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين. فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون﴾ (2) .

وقوله: ﴿وتوكل على العزيز الرحيم﴾ أي: في جميع أمورك؛ فإنه مؤيدك وناصرك وحافظك ومظفرك ومعل كلمتك.

وقوله: ﴿الذي يراك حين تقوم﴾ أي: هو معتن بك، كما قال تعالى: ﴿واصبر (3) لحكم ربك فإنك بأعيننا﴾ [الطور:48] .

قال ابن عباس: ﴿الذي يراك حين تقوم﴾ يعني: إلى الصلاة.

وقال عكرمة: يرى قيامه وركوعه وسجوده.

وقال الحسن: ﴿الذي يراك حين تقوم﴾ : إذا صليت وحدك.

وقال الضحاك: ﴿الذي يراك حين تقوم.﴾ أي: من فراشك أو مجلسك.

وقال قتادة: ﴿الذي يراك﴾ : قائما وجالسا وعلى حالاتك.

وقوله: ﴿وتقلبك في الساجدين﴾ : قال قتادة: ﴿الذي يراك حين تقوم. وتقلبك في الساجدين﴾ قال: في الصلاة، يراك وحدك ويراك في الجمع. وهذا قول عكرمة، وعطاء الخراساني، والحسن البصري.

وقال مجاهد: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرى من خلفه كما يرى من أمامه؛ ويشهد لهذا ما صح في الحديث: "سووا صفوفكم؛ فإني أراكم من وراء ظهري" (4) .

وروى البزار وابن أبي حاتم، من طريقين، عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية: يعني تقلبه من صلب نبي إلى صلب نبي، حتى أخرجه نبيا.

وقوله: ﴿إنه هو السميع العليم﴾ أي: السميع لأقوال عباده، العليم بحركاتهم وسكناتهم، كما قال تعالى: ﴿وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه﴾ الآية. [يونس:61] .