وقوله: ﴿إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته﴾ ، هذا فيه تسلية له، صلوات الله وسلامه عليه (1) ، أي: لا يهيدنك ذلك، فقد أصاب مثل هذا من قبلك من المرسلين والأنبياء.

قال البخاري: قال ابن عباس: ﴿في أمنيته﴾ إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه، فيبطل الله ما يلقي الشيطان ويحكم الله آياته.

قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ﴿إذا تمنى [ألقى الشيطان في أمنيته﴾ ، يقول: إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه.

وقال مجاهد: ﴿إذا تمنى﴾ (2) ] يعني: إذا قال.

ويقال: ﴿أمنيته﴾ : قراءته، ﴿إلا أماني﴾ [البقرة: 78] ، يقولون ولا يكتبون.

قال البغوي: وأكثر المفسرين قالوا: معنى قوله: ﴿تمنى﴾ أي: تلا وقرأ كتاب الله، ﴿ألقى الشيطان في أمنيته﴾ أي: في تلاوته، قال الشاعر في عثمان حين قتل:

تمنى كتاب الله أول ليلة    وآخرها لاقى حمام المقادر (3)

وقال الضحاك: ﴿إذا تمنى﴾ : إذا تلا.

قال ابن جرير: هذا القول أشبه بتأويل الكلام.

وقوله: ﴿فينسخ الله ما يلقي الشيطان﴾ ، حقيقة النسخ لغة: الإزالة والرفع.

قال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: أي فيبطل الله -سبحانه وتعالى-ما ألقى الشيطان.

وقال الضحاك: نسخ جبريل بأمر الله ما ألقى الشيطان، وأحكم الله آياته.

وقوله: ﴿والله عليم (4) ﴾ ، [أي: بما يكون من الأمور والحوادث، لا تخفى عليه خافية] (5) ، ﴿حكيم﴾ أي: في تقديره وخلقه وأمره، له الحكمة التامة والحجة البالغة؛ ولهذا قال: ﴿ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض﴾ أي: شك وشرك وكفر ونفاق، كالمشركين حين فرحوا بذلك، واعتقدوا أنه صحيح، وإنما كان من الشيطان.