وسئل الإمام رحمه الله تعالى

عمن قال: لا أرجو الجنة، ولا أخاف النار،

ولا أخاف الله تعالى، وآكل الميتة، وأصلي بلا قراءة وبلا ركوع وسجود وأشهد بما لم أره، وأبغض الحق وأحب الفتنة.

فقال أصحابه: أمر هذا الرجل مشكل فقال الإمام: هذا الرجل يرجو الله لا الجنة، ويخاف الله لا النار، ولا يخاف الظلم من الله تعالى في عذابه، ويأكل السمك والجراد ويصلي على الجنازة، ويشهد بالتوحيد، ويبغض الموت وهو حق ويحب المال والولد وهما فتنة فقام السائل وقبل رأسه وقال: أشهد أنك للعلم وعاء (انتهى) .

وفي آخر فتاوى الظهيرية سئل الشيخ الإمام أبو بكر محمد بن الفضل

عمن يقول: أنا لا أخاف النار ولا أرجو الجنة،

وإنما أخاف الله تعالى وأرجوه فقال قوله: إني لا أخاف النار ولا أرجو الجنة غلط؛ فإن الله تعالى خوف عباده بالنار بقوله تعالى: ﴿فاتقوا النار التي أعدت للكافرين﴾ ومن قيل له: خف مما خوفك الله تعالى فقال: لا أخاف ردا لذلك كفر (انتهى)

وفي مناقب الكردري قدم قتادة الكوفة؛ فاجتمع عليه الناس فقال

: سلوني عن الفقه فقال الإمام: ما تقول في امرأة المفقود؟

فقال: قول عمر رضي الله تعالى عنه؛ تتربص أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة وتتزوج بما شاءت قال: فإن جاء زوجها الأول وقال تزوجت وأنا حي، وقال الثاني: تزوجتني ولك زوج أيهما يلاعن؟ فغضب قتادة وقال: لا أجيبكم بشيء.

قال الإمام: خرجنا مع حماد نشيع الأعمش

وأغور الماء لصلاة المغرب؛ فأفتى حماد بالتيمم لأول الوقت، فقلت: يؤخر إلى آخر الوقت فإن وجد الماء وإلا يتيمم، ففعلت فوجد في آخر الوقت وهذه أول مسألة خالف فيها أستاذه وكان للإمام جارة لها غلام أصاب

منها دون الفرج فحبلت، فقال أهلها له: كيف تلد وهي بكر؟ فقال: هل لها أحد تثق به؟ قالوا عمتها، فقال: تهب الغلام منها ثم تزوجها منه، فإذا أزال عذرتها ردت الغلام إليها فيبطل النكاح.

وخرج الإمام إلى بستان فلما رجع مع أصحابه إذ هو بابن أبي ليلى

راكبا على بغلته، فتسايرا فمرا على نسوة يغنين فسكتن، فقال الإمام أحسنتن، فنظر ابن أبي ليلى في قمطرة فوجد قضية فيها شهاداته، فدعاه ليشهد في تلك القضية فلما شهد أسقط شهادته وقال: قلت: للمغنيات أحسنتن، فقال: متى قلت ذلك؛ حين سكتن أم حين كن يغنين؟ قال حين سكتن قال: أردت بذلك أحسنتن بالسكوت، فأمضى شهادته.