مصيبا ؛ وزيد يسمى إنسانا ويحد بحد الإنسان ، ويسمى حيا ويحد بحد الحي ، ويسمى جسما ويرسم برسم الجسم ، ولا يسمى الجسم المطلق حيا ولا يحد بحد الحي ولا يسمى أيضا إنسانا ولا يحد بحد الإنسان ، ولا يسمى زيدا ولا يحد بحد زيد . ونعني بالجسم المطلق كل ما يطلق على كل طويل عريض عميق . فالحجر جسم وليس حيا ولا إنسانا ولا زيدا . فالمطلق هو الاسم الكلي الذي يعم كل ما سمي به وقد قدمنا قبل ان الاشياء والمخلوقات تنقسم اقساما ثلاثة : اجناس وانواع واشخاص . فكل ما يسمى جنسا مما لا يكون الا جنسا محضا ومما يكون جنسا ونوعا فانه محدود وعندنا وفي الطبيعة ، أي اننا نبدأ فنقول : كل ما دون الخالق عز وجل ينقسم قسمين : جوهو ولا جوهر . فالجوهر هو الجسم من قولنا والجسم هو الجوهر ولا شيء دون الخالق تعالى الا جسم محمول في جسم . وقد اثبت غيرها جوهرا ليس جسما وهذا باطل وليس هذا مكان حل الشكوك المعترض بها علينا في هذا القول وقد أحكمنا في مكانه . وبالله التوفيق . والكلام في هذا هو واقع فيما بعد الطبيعة وفي علم التوحيد وقد أثبتناه في كتاب الفصل في الملل والنحل . وكذلك رسم غيرنا أيضا في حد الإنسان انه حي ناطق ميت . وهذا الحد لا يخلو من أن يكون أراد به الجسم المركب وحده أو النفس وحدها أو الجسم المركب والنفس معا فان أراد الجسم المركب فذلك خطأ لأنه ادخل الجسم المركب تحت الحي ، والحي إنما هو النفس وحدها ، وهي الحساسة المتحركة التي ان بطلت بطل حس الجسم وحركته ألبتة ، وان كان أراد النفس وحدها فذلك أيضا خطأ لأنه ادخلها تحت النامي ، والنفس ليست نامية وإنما النامي جسمها المركب فقط وللبراهين على هذا مكان آخر قد ذكرناه في كتاب الفصل في باب النفس . ثم نرجع فنقول : والجوهر منقسم قسمين : حي ولا حي . والحي ينقسم قسمين : نفس ناطقة ونفس غير ناطقة . ولا حي بحياة الا نفس حية بحياة . وحد الحي ذي الحياة هو الحساس المتحرك بارادة ، فالنفوس الناطقة هي الملائكة وأنفس الاشخاص الخلدية التي أخبرنا الصادق ، صلى الله عليه وسلم ، أنها في دار النعيم من الحور والولدان وأنفس الأنس وأنفس الجن . وغيرنا يعتقد مكان الاشخاص الخلدية التي ذكرنا ان الاجرام العلوية من الكواكب والفلك ذات أنفس حية ناطقة وللكلام في كل هذا الشك مكان غير هذا . والنفس غير الناطقة هي انفس سائر الحيوان . والنفس الناطقة تنقسم قسمين : ناطقة ميتة وناطقة غير ميتة . فالغير ميتة هي الملائكة وأنفس الاشخاص الخلدية التي ذكرنا والميتة هي أنفس