ولا على جماعة مختلفين بأشخاصهم فقط كقوله : الناس ، أو كقوله الأبل ، أو كقولك القبلة ، لكن على جماعة تختلف بأشخاصهم وأنواعهم كقولك ' الحي ' الذي يدل على الخيل والناس والملائكة والحي كل حي . والجنس الذي يتكلم عليه ليس يقع على بعض ما يقتضيه حده ، لكن على كل ما يقع عليه لحد ، والجنس لا يفارق ما تقع عليه التسمية به الا بفساد المسمى واستحالته . وذلك مثل قولك ' الجوهر ' فان هذه اللفظة يسمى بها كل قائم بنفسه حاملا لغيره ، فلا يمكن أن يوجد شيء قائم بنفسه حامل لغيره لا يسمى جوهرا ، ولا يمكن أن يوجد جوهر لا يكون قائما بنفسه حاملا لغيره . ولو أنك توهمت هذا الشيء غير قائم بنفسه ، لبطل أن يسمى جوهرا . وأما البلدة فقد ينتقل عنها الإنسان إلى غيرها ويبقى إنسانا بحسبه . وكذلك الخطة والصناعة والتجارة . وأما بنو تميم فقد نجد ناسا كثيرا ليسوا من بني تميم ، فليس شيء من هذه الوجوه جنسا .

| 6 - الكلام على النوع

سمى الأوائل النوع في بعض المواضع اسما آخر وهو ' الصورة ' وارى هذا اتباعا