# في مسندي أحمد وابن أبي شيبة (¬1) الرسيم العبدي، وفي المعرفة لأبي نعيم جويرية العبدي، وفي الأدب للبخاري الزراع بن عامر العبدي (¬2)، فهؤلاء الستة الباقون من العدد.

وما ذكر من أن الوفد كانوا أربعة عشر راكبا لم يذكر دليله، وفي المعرفة لابن منده من طريق هود العصري -وهو بعين وصاد مهملتين مفتوحتين نسبة إلى عصر بطن من عبد القيس- عن جده لأمه مزيدة قال: "بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث أصحابه إذ قال لهم: سيطلع لكم من هذا الوجه ركب هم خير أهل المشرق، فقام عمر فلقي ثلاثة عشر راكبا، فرحب وقرب، وقال: من القوم؟ قالوا: وفد عبد القيس". فيمكن أن يكون أحد المذكورين كان غير راكب أو مرتدفا.

وأما ما رواه الدولابي وغيره من طريق أبي خيره -بفتح الخاء المعجمة وسكون المثناة التحتانية وبعد الراء هاء- الصباحي -وهو بضم الصاد المهملة بعدها موحدة خفيفة وبعد [107/أ] الألف حاء مهملة نسبة إلى صياح بطن من عبد القيس- قال: "كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وفد عبد القيس، وكنا أربعين رجلا، فنهانا عن الدباء والنقير" الحديث، فيمكن أن يجمع بينه وبين الرواية الأخرى بأن الثلاثة عشر كانوا رءوس الوفد، ولهذا كانوا ركبانا، وكان الباقون أتباعا.

وقد وقع في جملة من الأخبار ذكر جماعة من عبد القيس زيادة على من سميت هنا، منهم: أخو الزراع واسمه مطر، وابن أخته ولم يسم، روى ذلك البغوي في معجمه، ومنهم مشمرج السعدي روى حديثه ابن السكن أنه قدم مع وفد عبد القيس.

ومنهم جابر بن الحارث، وخزيمة بن عمرو، وهمام بن ربيعة، وجارية -أوله جيم- بن جابر، ذكرهم ابن شاهين في معجمه.