وروى البزار نحوه من حديث ابن مسعود موقوفا (¬1)، ورواه أبو نعيم الأصبهاني مرفوعا (¬2)، وفي الباب عن أبي الدرداء وغيره (¬3)، فلا يغتر بقول من جعله من كلام البخاري.

والمعنى ليس العلم المعتبر إلا المأخوذ من الأنبياء وورثتهم على سبيل التعلم.

قوله: (وقال أبو ذر إلى آخره) هذا التعليق رويناه موصولا في مسند الدارمي وغيره من طريق الأوزاعي: حدثني أبو كثير -يعني: مالك بن مرثد-، عن أبيه قال: "أتيت أبا ذر وهو جالس عند الجمرة الوسطى وقد اجتمع عليه الناس يستفتونه، فأتاه رجل فوقف عليه ثم قال: ألم تنه عن الفتيا؟ ! فرفع رأسه إليه فقال: أرقيب أنت علي؟ ! لو وضعتم" (¬4)، فذكر مثله، ورويناه في الحلية (¬5) من هذا الوجه، وبين أن الذي خاطبه رجل من قريش، وأن الذي نهاه عن الفتيا عثمان - رضي الله عنه -.

وكان سبب ذلك: أنه كان بالشام فاختلف مع معاوية في تأويل قوله تعالى: ﴿والذين يكنزون الذهب والفضة﴾ [التوبة: 34]. قال معاوية: "نزلت في أهل الكتاب خاصة"، فقال أبو ذر: "نزلت فيهم وفينا"، فكتب معاوية إلى عثمان، فأرسل إلى أبي ذر، فحصلت منازعة أدت إلى انتقال أبي ذر عن المدينة فسكن الربذة -بفتح الراء والموحدة والذال المعجمة- إلى أن مات، رواه النسائي (¬6).