تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قلت: وذكر أبو مِخْنَف، عن عمر بن ذر: أن أباه شهد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث قتاله للحجاج، وذلك سنة ثمانين.

وقال أحمد: (لا بأس بحديثه، وكان يتكلم في الإرجاء، وهو أول من تكلم فيه) (١)، وكان … (٢) داعية إليه.

وقال البخاري: (قال الأعمش: قال ذر: لقد نزعت عن أشياء أخشى أن تُتخذ دينًا) (٣).

وذكره الأزدي في "الضعفاء": (فقال يتكلمون فيه) (٤).

وبنحوه ذكره ابن حبان في "الذيل".

ويُقال: كان شيعيًّا، ثم صار قدريًّا، ثم صار مرجئًا (٥).

وقال ابن حبان في "الثقات": (كان من عُبَّاد أهل الكوفة، وكان يقص) (٦).

وقال البخاري: (صدوق في الحديث) (٧).

وكذا قال الساجي، وزاد: (كان يرى الإرجاء) (٨).

(١) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٩١).

(٢) في: "الأصل" كلمة لم أستطع قراءتها، وليست في (م).

(٣) في: "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٦٧).

(٤) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٩١).

(٥) من قوله: "وقال البخاري" إلى قوله: "ثم صار مرجأ" لم يرد في (م)، ومن قوله: "وقال أحمد: لا بأس" إلى قوله: "ثم صار مرجّأ" لم يرد في (ف).

(٦) في: (٦/ ٣٩٤).

(٧) في: "الضعفاء" (١١٥).

(٨) في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٢٩١)، وجاء في (ف): "وقاله الساجي".

تهذيب التهذيب - ط دبي · الجزء ٤ · الصفحة ٢٢٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تهذيب التهذيب - ط دبيج ٤ · ص ٢٢٤